容成公，行玄素之道，延壽無極。
董仲君
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nbsp;董仲君者，臨淮人也。服炁煉形，二百余歲不老。曾被誣系獄，乃佯死，須臾蟲出，獄吏乃舁出之，忽失所在。
倩平吉
倩平吉者，沛人也。漢初入山得道，至光武時不老，后托形尸假，百余年卻還鄉(xiāng)里也。
王仲都
王仲都者，漢中人也。漢元帝常以盛暑時暴之，繞以十余爐火而不熱，亦無汗。凝冬之月，令仲都單衣，無寒色，身上氣蒸如炊。后不知所在。
程偉妻
漢黃門郎程偉，好黃白術。娶妻得知方家女。程常從駕出而無時衣，甚憂，妻曰：“請致兩叚縑。”縑即無故而至前。偉按枕中鴻寶作金不成，妻乃往視偉，偉方扇炭燒筩，筩中有水銀，妻曰：“吾欲試相視一事。”乃出其囊中藥少許投之，食頃發(fā)之，已成銀。偉大驚曰：“道在汝處，而不早告我，何也”妻曰：“得之須由命者。”于是偉日夜說誘之，賣田宅以供美食衣服，猶不肯告?zhèn)ィ瑐ツ伺c伴謀撾笞杖之，妻輒知之，告?zhèn)パ裕骸暗辣禺攤髌淙耍闷淙说寐废嘤觯m教之。如非其人，口是而心非，雖寸斷而支解，而道猶不出也。”偉逼之不止，妻乃發(fā)狂，裸而走，以泥自涂，遂卒。
薊子訓
薊達，字子訓，齊國臨淄人，李少君之邑人也。少仕州郡，舉孝廉，除郎中，又從軍拜駙馬都尉。晚悟治世俗綜理官無益于年命也，乃從少君學治病作醫(yī)法，漸久，見少君有不死之道，遂以弟子之禮事少君而師焉。少君亦以子訓用心專，知可成就，漸漸告之以道家事，因教令胎息胎食住年止白之法，行之二百余年，顏色不老。
在鄉(xiāng)里與人信讓從事，性好清凈，常閑居讀易，時作小小文疏，皆有意義。少君晚又授子訓無常子大幻化之術，按事施行，皆效。曾見比舍家抱一兒，從求抱之，失手而隨地，即死，其家素尊敬之，不敢有悲哀之色而埋之，謂此兒命應不成人，行已積日，轉不能復，思之，子訓因還外抱兒還家，家人恐是鬼，乞不復用，子訓曰：“但取，無苦，故是汝兒也。”兒識其母，喜笑欲往母，乃取之，意猶不了，子訓既去，夫婦共往掘視所埋死兒窆器中，有泥兒長六寸許耳，此兒遂長大。又諸老人發(fā)必白者，子訓但與之對坐共語，宿昔之間，則明旦皆發(fā)黑矣，亦無所施為，為黑可期一年二百日也；亦復有不使人發(fā)黑者，蓋神幻之大變者也。
京師貴人聞之，莫不虛心欲見子訓，而無緣致之。子訓比居有年少為太學生，于是諸貴人共呼語之：“卿所以勤苦讀書者，欲以課試規(guī)富貴耳。但為吾一致薊子訓來，能使卿不勞而達。”書生許諾，乃歸，就事子訓，朝夕灑掃，立侍左右，如此且二百日，子訓語書生曰：“卿非學道者，何能如此”書生曰：“忝鄉(xiāng)里末流，長幼之道自當爾。”子訓曰：“何以不道實而作虛飾邪吾以具知卿意，諸貴人欲得見我，我亦何惜一行之勞而不使卿得榮位乎便可還語諸人，吾某月某日當往。”書生甚喜，到京師，具向諸貴人說此意。到期日，子訓未行，書生父母憂之，往視子訓，子訓曰：“恐我不行也，不使卿兒失信，當發(fā)以食時去所居。”書生父母相謂曰：“薊先生雖不如期至，要是往也，定后日。”書生歸，推計之，子訓以其日中時到京師，是不能半日行千余里。既至，書生往見之子訓，子訓問書生曰：“誰欲見我者”書生曰：“欲見先生者甚多，不敢枉屈，但乞知先生所止，自當來也。”子訓曰：“不須使來，吾尚千余里來寧，復與諸人計此邪卿今日使人人盡語之，使各絕賓客，吾日中當往，臨時自當擇所先詣。”書生如其言語貴人，貴人各灑掃，到日中子訓往。凡二十三處，便有二十三子訓，各往一處，諸貴人各各喜，自謂子訓先詣之。定明日相參同，同時各有一子訓，其衣服顏色皆如一，而論說隨主人諮問，各各對答不同耳。主人竝為設酒食之具，以餉子訓，皆各家家盡禮飲食之。于是遠近大驚，諸貴人竝欲詣之。子訓謂書生曰：“諸人謂我當有重瞳八采，故欲見我，我亦無所道，我不復往便爾，去矣”適出門，諸貴人冠蓋塞道，到門。書生言：適去東陌上乘青騾者是也。于是各各走馬逐之，望見其騾徐徐而行，各走馬逐之不及，如此行半日，而常相去一里許，不可及也，乃各罷還。
子訓既少君鄉(xiāng)里弟子，微密謹慎，思證道奧，隨時明匠，將足甄綜眾妙矣。