東郭延

東郭延，字公游，山陽人也。少好道，聞李少君有道，求與相見，叩頭乞得執(zhí)侍巾櫛灑掃之役，少君許之，見延小心良謹，可成，臨當去，密以五帝六甲左右靈飛之術、游虛招真十二事授延，告之曰：“此亦要道也，密而行之，亦升天矣。”口訣畢而遣去。延遂還家，合服靈飛散，能夜書，在寢室中，身生光點，左右行六甲左右術，能占吉兇，天下當敲右又者，識與不識，皆逆知之。又役使鬼神，收攝虎豹，無所不為。在鄉(xiāng)里四百歲不老。漢建安二十一年，一旦，有數(shù)十人乘虎豹之來迎之，鄰盡見之，乃與親故別而辭去，云“詣昆侖臺”，臨去延以神丹方、五帝靈飛秘要傳尹先生。

靈壽光

靈壽光者，扶風人也。年七十時，得朱英丸方，合服之，轉更少，如年二十。時至建安元年，已二百二十歲矣。

劉京

劉京，字太玄，南陽人也，漢孝文皇帝侍郎也。后棄世從邯鄲張君學道，受餌朱英丸方，合服之，百三十歲，視之如三十許人。后師事蘇子訓，子訓授京五帝靈飛六甲十二事，神仙十洲真形諸秘要，京按訣行之，甚效，能役使鬼神，立起風雨，名致行廚，坐在立亡，而知吉兇期日。又能為人祭天益命，或得十年，到期皆敲右又，其不信者，至期亦敲右又。周流名山五岳，與王真俱行，悉遍也。

魏武帝時，故游行諸弟子家。皇甫隆聞其有道，乃隨事之，以云母九子丸及交接之道二方教隆，隆按合行服之，色理日少，發(fā)不白，齒不落，年三百余歲，不知能得度世不耳。魏黃初三年，京入衡山中去，遂不復見，京語皇甫隆曰：“治身之要，當朝朝服玉泉，使人丁壯有顏色，去三蟲而堅齒也。玉泉者，口中液也。朝來起早，漱液滿口，乃吞之，琢齒二七過，如此者三乃止，名曰煉精，使人長生也。夫交接之道至難，非上士不能行之，乘奔牛驚馬未足喻其險墜矣。卿性多滛，得無當用此自戒乎”如京言，慮隆不得度世也。

嚴青

嚴青者，會稽人也。家貧，常在山中燒炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素書與之，令以凈器盛之，置高處，兼教青服石腦法。青遂以凈器盛書，置高處，便聞左右常有十數(shù)人侍之。每載炭出，此神便為引船，他人但見船自行。后斷谷入小霍山去。

帛和

帛和，字仲理。師董先生行炁斷谷術，又詣西城山師王君，君謂曰：“大道之訣，非可卒得，吾暫往瀛洲，汝于此石室中，可熟視石壁，久久當見文字，見則讀之，得道矣。”和乃視之，一年了無所見，二年視有文字，三年了然見太清中經(jīng)、神丹方、三皇文、五岳圖，和誦之，上口。王君回曰：“子得之矣。”乃作神丹，服半劑，延年無極，以半劑作黃金五十斤，救惠貧病也。

趙瞿

趙瞿者，上黨人也。病癩歷年，眾治之，不愈，垂死，或云：“不及活流棄之。”后子孫轉相注易，其家乃赍糧將之送置山穴中。瞿在穴中自怨不幸，晝夜悲嘆涕泣。經(jīng)月，有仙人經(jīng)過穴，見而哀之，具問訊之，瞿知其異人，乃叩頭自陳乞哀。于是仙人以一囊藥賜之，教其服法。瞿服之，百許日，瘡都愈，顏色豐悅，肌膚玉澤。仙人又過視之，瞿謝受更生活之恩，乞丐其方。仙人告：“此是松脂耳，此山中更多此物，汝煉服之，可以長生不死。”瞿乃歸家，家人初謂之鬼也，甚驚愕。瞿遂長服松脂，身體轉輕，氣力百倍，登危越險，終日不極。年百七十歲，齒不墮，發(fā)不白。夜臥，忽見臺間有光大如鏡者，以問左右，皆云不見，久而漸大，一室盡明，如晝?nèi)铡Ｓ忠挂娒嫔嫌芯Z女二人，長二三寸，而體皆具，但為小耳，游戲其口鼻之間，如是且一年，此女漸長大，出在其側。又常聞琴瑟之音，欣然獨笑。在人間三百許年，色如小童。乃入抱犢山去，必地仙也。

宮嵩

宮嵩者，大有文才，著道書二百余卷，服云母，得地仙道。后入苧嶼山中仙去。

容成公