眾粗二氣。若服元?dú)鉂M(mǎn)藏，則粗氣自除，即自以粗氣運(yùn)動(dòng)，不必須眾氣也……”
這篇文章中摘引了《抱樸子·別旨》的一段原文，然后是對(duì)這段原文的一些解釋、看法、觀(guān)點(diǎn)與議論。不過(guò)這也只是寫(xiě)這篇文章之人對(duì)原文的解釋與看法，林旭看后，卻對(duì)其所持的一些觀(guān)點(diǎn)不大認(rèn)同。
按他自己的理解來(lái)看，人用力皆用眾氣，就是說(shuō)人的力量是來(lái)自于日常飲食所攝取的眾物之氣，也即是單純?nèi)怏w的力量。只能夠做到些舉重物、擲遠(yuǎn)，運(yùn)轉(zhuǎn)身體做出各種動(dòng)作之事。
而用氣之術(shù)，就不是單純的肉體的力量，還有氣的力量。這氣也不是單純的呼吸之氣，而是以特殊的呼吸方法再結(jié)合肉身之力也即是眾氣，所鍛煉出來(lái)的內(nèi)氣，或稱(chēng)之為內(nèi)力。這就像那首現(xiàn)在正流行的《中國(guó)功夫》里的歌詞所唱的，內(nèi)練一口氣。眾氣是外練筋骨皮，粗氣是內(nèi)練一口氣。同時(shí)這內(nèi)練，是結(jié)合了眾氣所練成。眾氣是日常飲食的五谷、菜蔬、肉類(lèi)等精華所化，所以這內(nèi)氣的形成，也可以稱(chēng)之為是煉精化氣。
這氣練成，逐漸壯大后，就可以做到單憑肉身力量所做不到的種種神奇至不可思議之事。如移山岳、決河海、制虎豹、縛賊盜等。不過(guò)林旭覺(jué)著這里的描述似乎是有些夸張，制虎豹、縛賊盜也就罷了，這就是武俠小說(shuō)中內(nèi)功的能力，可移山岳、決河海就太夸大了，這要能做到，簡(jiǎn)直就可稱(chēng)為神仙了。
而后面對(duì)于元?dú)獾拿枋觯彩橇盍中裼X(jué)著有些夸大，難以置信。這元?dú)庠谖恼伦髡吆竺娴尼屃x中，也稱(chēng)為原氣或真氣。這個(gè)真氣，又跟小說(shuō)里面對(duì)上了。武俠小說(shuō)中，對(duì)修煉內(nèi)功所產(chǎn)生的氣，有的是稱(chēng)內(nèi)力、內(nèi)氣，有的則是稱(chēng)真氣，看來(lái)指同一種東西不同稱(chēng)呼罷了。
但按這《抱樸子》所說(shuō)來(lái)看，這內(nèi)力與真氣卻是不同的。真氣比粗氣所煉的內(nèi)力又高一層境界，這是元?dú)馑鶡挘窍忍熘畾狻Ｄ堑竭@一步，就可以對(duì)應(yīng)小說(shuō)里的先天境界了。
《抱樸子》中所說(shuō)的煉氣理論，元?dú)獠⒉皇亲铋_(kāi)始就能接觸與煉到的。而是需要按照眾氣、粗氣、元?dú)庖徊讲絹?lái)，先把眾氣結(jié)合粗氣練成內(nèi)氣，然后等內(nèi)氣修煉積蓄到一定程度，才能以?xún)?nèi)氣導(dǎo)引調(diào)出人身體里面先天而生所帶來(lái)的先天之氣，也即元?dú)狻?
林旭覺(jué)著，把這元?dú)鉄捇螅莾?nèi)力就可以發(fā)生質(zhì)變地進(jìn)階稱(chēng)之為真氣。接著再通過(guò)不斷地修煉，將內(nèi)力盡數(shù)轉(zhuǎn)化為真氣。這也就是文中所說(shuō)的“元?dú)鉂M(mǎn)藏，則粗氣自除”。
接下來(lái)“即自以粗氣運(yùn)動(dòng)，不必須眾氣也”，也就是說(shuō)人到了這一步，只需要呼吸就可以維持生命運(yùn)動(dòng)，而不需要進(jìn)食吃東西了。這就是傳說(shuō)中的“辟谷”，也是神仙中人的手段了。
不過(guò)想想《抱樸子》的作者，林旭倒也能夠理解。這《抱樸子》乃是東晉的葛洪所著，此人的道號(hào)就是抱樸子，其著作是以他的道號(hào)來(lái)命名的。葛洪據(jù)傳最后就是成仙了，而在道教的神話(huà)傳說(shuō)中，葛洪也是位列仙班之輩，而且身份不低，還是天庭的四大天師之一。
“《抱樸子·別旨》淺釋”這篇文章中倒是并沒(méi)有提及葛洪的事跡，關(guān)于葛洪的事跡，林旭是從他父親書(shū)架上的另一本藏書(shū)中看來(lái)的。那本書(shū)是專(zhuān)門(mén)介紹古代的一些奇人異士的，葛洪的事跡便收錄其中。
林旭看書(shū)很雜，涉獵廣泛。除了喜愛(ài)武俠小說(shuō)外，其他一些書(shū)他也很愛(ài)看。他父親書(shū)架上的藏書(shū)，他基本都翻過(guò)，除了那些思想理論類(lèi)以及一些專(zhuān)業(yè)性的書(shū)籍之外，他大部分也都看過(guò)。不過(guò)論喜歡的，還是小說(shuō)故事類(lèi)，其次是帶有故事性、趣味性的，還有他感興趣的一些方面。無(wú)書(shū)可讀時(shí)，平日那些不喜歡的也能看看打發(fā)時(shí)間。
他不光喜歡看書(shū)，記憶力也很好。凡是曾仔細(xì)讀過(guò)的，雖稱(chēng)不上過(guò)目不忘，但也能記得個(gè)大概。若多讀幾遍，基本就能記下來(lái)。
就像這篇紅砂手的功夫，他連續(xù)仔細(xì)研讀過(guò)幾遍，此時(shí)已能記住全部?jī)?nèi)容，從頭到尾背下來(lái)都沒(méi)問(wèn)題。
葛洪既然是傳說(shuō)中成仙的人物，他的著作對(duì)于修道成仙之類(lèi)有些記述，自也是情理之中。不過(guò)以林旭眼下的理解和見(jiàn)識(shí)來(lái)看，卻對(duì)此還是很抱有懷疑，不大相信。煉氣之術(shù)能夠練成遠(yuǎn)超常人的武功也就罷了，還真能成仙做神，白日飛升不成？
不過(guò)，不管能不能，現(xiàn)在想這些都太遠(yuǎn)了。他未必能練到葛洪所說(shuō)的元?dú)饽且徊剑F(xiàn)在所求的，只是想能成功練出些內(nèi)氣來(lái)。粗氣太高深的都不敢想，什么移山岳、決河海、制虎豹就算了，能夠練到擁有縛賊盜的能力，他就覺(jué)著已是燒高香了。