弄不懂他說的是真的歷史典故，還是臨場現(xiàn)編的。
此時(shí)直播間人數(shù)已經(jīng)飆升到兩百七十萬。
甚至《孤勇者》live的熱度已經(jīng)開始在各大音樂平臺(tái)熱搜榜末尾徘徊。
“呃…袁老師，您如何看待王岳恒選手說法？”
主持人花少站在舞臺(tái)上，腦子也嗡嗡的。
身為專業(yè)主持人的他，迅速從大腦里過了一遍自己從小到大學(xué)過的歷史語文課本。
也沒能找到王岳恒所說的典故與詩詞來源。
那么真相只有一個(gè)！
這個(gè)故事。
以及里面涉及到的詩詞古語，全都是王岳恒臨場發(fā)揮，現(xiàn)編的！
這臨場演繹編纂水準(zhǔn)！
放之龍國四海，恐怕再難找到一人與其匹敵！
放到古代，妥妥的文圣啊！
還去當(dāng)什么戲子。
要不是舞臺(tái)上不允許說臟話。
主持人花少有沖動(dòng)給王岳恒豎起大拇指來一句：“牛逼，太牛逼了！”
“這…”
袁紀(jì)祥猶豫了。
自己能怎么看。
他能說剛才王岳恒念得好幾個(gè)詞自己都不知道什么意思嗎…
甚至當(dāng)聽到采菊東籬下，悠然見南山時(shí)。
明知道是在打自己的臉。
他還是忍不住有跟著叫好的沖動(dòng)。
但身為龍國國學(xué)院這種頂級(jí)藝術(shù)學(xué)府的教授。
袁紀(jì)祥又怎能因?yàn)槟贻p人的兩句話就認(rèn)慫。
那樣太沒面子了。
“通俗文化作品也是要有傳播內(nèi)涵的。”
“我們本場比賽創(chuàng)作主題是熱血，勵(lì)志，是缺一不可的創(chuàng)作成分”
“你這首《孤勇者》全程都在吹捧匹夫，宣傳個(gè)人英雄主義，固然有熱血的成分，但最主要的勵(lì)志意義何在？”
國學(xué)教授袁紀(jì)祥不甘心的反問道。
此話一出。
所有人又都心中一緊，替王岳恒擔(dān)憂起來。
跟制定文藝規(guī)則的國學(xué)大師談?wù)撍囆g(shù)造詣。
實(shí)在是有些強(qiáng)人所難了啊！
何況這還只是個(gè)二十歲高中學(xué)歷的流浪歌手。
他會(huì)怎么回答呢？
還能舉出“陽春白雪”“下里巴人”這樣書本上都沒有的例子嗎？
略一思索。
王岳恒舉起話筒平靜答道：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！”
“天下興亡，匹夫有責(zé)！”
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下！”
“嘩～”
聽到這從未耳聞的詞句，全場頓時(shí)再度嘩然。
王岳恒沒有理會(huì)觀眾們的驚訝與震驚，繼續(xù)著自己的解說。
“我創(chuàng)作這首孤勇者。”
“歌贊的是‘秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還’默默無名為國征戰(zhàn)的匹夫，他們算不算英雄，算不算勵(lì)志？”
“歌贊的是‘黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還’的勇者豪邁氣概，這，算不算是勵(lì)志？”
“沒有個(gè)人英雄主義的怒發(fā)沖冠。”
“沒有煢煢孑立的‘三十功名塵與土，八千里路云和月’。”
“哪來的壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，何談民族振興與希望！”
“沒有人生自古誰無死，留取丹心照汗青的匹夫決絕，英雄傳承。”
“我等怎會(huì)坐在這里歌舞升平！”
“勇士從來都是孤獨(dú)的！”
“偉大的是他們的事業(yè)，不朽的是他們的功勛。”
“夫圣人瑰意琦行，超然獨(dú)處！”
“我創(chuàng)作孤勇者，贊譽(yù)英雄，更贊譽(yù)無數(shù)孤獨(dú)默默奮戰(zhàn)的勇士！”
“包括現(xiàn)場每個(gè)有決心成為勇士的聽眾。”
“我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)能夠忍受孤獨(dú)，享受孤獨(dú)，為了夢(mèng)想戰(zhàn)勝孤獨(dú)。”
“夏蟲不可語冰，燕雀安知鴻鵠之志！”
“哪怕我們不是站在光里的那個(gè)人，我們依舊是自己的英雄！”
“這，便是我創(chuàng)作孤勇者的核心內(nèi)涵！”
“這，是我站在舞臺(tái)上演唱這首孤勇者的動(dòng)力源泉！”
舞臺(tái)上的少年目光如炬。
此刻的他仿若化身降臨塵世的飄逸文圣，一副稍顯稚嫩的面龐上充滿堅(jiān)毅神色。
亦如從異世降臨到舞臺(tái)上的孤勇者，為夢(mèng)想而戰(zhàn)。
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注：詩詞援引
宋玉《對(duì)楚王問》；陶淵明《飲酒·結(jié)廬在人境》；楊萬里《答張文潛詩》
《論語·子罕》；顧炎武《日知錄·正始》；《孟子·盡心章句上》
王昌齡《出塞》；王昌齡《從軍行七首》其四；岳飛《滿江紅·寫懷》
文天祥《過零丁洋》；《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》
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