這一個(gè)多月以來(lái)，她們天天敞開門戶開養(yǎng)胎講座，同時(shí)接生了洛陽(yáng)四郊共三十多個(gè)貧困家庭的新生兒。因此，還有不少孕婦和新生兒的家人，甚至是聽(tīng)聞婦醫(yī)堂名聲的平民百姓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在百米外朝著丁氏的靈樞跪拜。
婦醫(yī)堂后面緊臨著的是育嬰堂。
育嬰堂的本意是想收養(yǎng)母親死于難產(chǎn)的兒童。然而真正實(shí)行起來(lái)卻困難重重：只死了母親的往往還有父親祖父母能夠養(yǎng)孩子，構(gòu)不成孤兒的條件。只要不是家里快餓死人了，誰(shuí)會(huì)將自家骨肉送人呢？
反而是那些窮到養(yǎng)不起孩子的人家，為了減輕壓力，巴巴地希望將孩子送進(jìn)來(lái)。但這些人往往已經(jīng)到了懂事的年紀(jì)，且家人都活著，強(qiáng)行讓他們斬?cái)嗪图抑械穆?lián)系，不符合人情也不符合阿生的預(yù)期。在發(fā)生了好幾起兒童偷東西給父母的事件后，阿生就不再公開收人了，并且陸續(xù)將一些有惡習(xí)的送回家中。
目前能夠穩(wěn)定留下的真正的孤兒主要有兩個(gè)來(lái)源。
其一，是差點(diǎn)餓死街頭的乞兒。
其二，是雒水邊的棄嬰。
另外還有奴隸市場(chǎng)上被當(dāng)做添頭的小奴隸，他們太小了還無(wú)法成為勞動(dòng)力，因而往往賣不出去，最后大部分會(huì)病餓而死。阿生給丁針的指示是，但凡能救一命的就救一命。這些小奴隸雖然簽了身契，但也放在育嬰堂中和自由民孤兒一起養(yǎng)。
小孩子們無(wú)法理解自由的人身權(quán)的重要性，反而是希望長(zhǎng)大后能夠?yàn)榕珗?bào)恩的自由民孤兒居多。社會(huì)風(fēng)氣如此。事實(shí)上，在這個(gè)沒(méi)有科舉的年代里，底層自由民既沒(méi)有上升渠道，又要承擔(dān)天災(zāi)人禍的風(fēng)險(xiǎn)，還真比不上富貴人家的奴仆莊戶。這既是時(shí)代的便利，也是時(shí)代的悲哀。
阿生還沒(méi)有來(lái)得及在孤兒中正式開展識(shí)字與算術(shù)的教學(xué)，她準(zhǔn)備等丁氏葬禮的風(fēng)頭過(guò)去后，再悄無(wú)聲息地做這件事。
如今育嬰堂中教授的，和別院奴仆一樣，就是規(guī)章制度：飯前便后要洗手、吃飯睡覺(jué)要排隊(duì)、災(zāi)禍來(lái)臨要鎮(zhèn)定、為人處世要禮貌等等。很多時(shí)候，生活習(xí)慣和三觀的培養(yǎng)比知識(shí)的輸入要更加重要。
唯一要求的識(shí)字，就是“丁”字。
總共兩筆，描上四五遍就人人都認(rèn)識(shí)了。整個(gè)育嬰堂的孤兒們就只有一支毛筆，可以沾了水在光滑的石板上寫字。字跡馬上就干了，重復(fù)利用幾乎是零成本。另外還有沙盤和樹枝，用樹枝在沙子上練字，也很便捷。
到了送葬這天，凌晨天蒙蒙亮的時(shí)候，就有管事從別院帶來(lái)了一張?jiān)拇蠓椴迹硗膺€有墨丸與硯臺(tái)。麻布鋪在大路旁，孤兒們按照年齡從大到小，挨個(gè)上前在麻布上寫歪歪扭扭的“丁”字。還握不住筆的小嬰兒，就由成年