四德者，順逆和化。四者，即拳中合宜之理也。順者，手足順其自然往前伸也；逆者，氣力往回縮也；和者，氣力中正無乖也；化者，化其后天之氣力歸于丹田而返真陽也。

八能者，乃搬攔截扣，推托帶領(lǐng)。八者，即拳中之性也。搬者，搬敵人之手足肩胯是也；攔者，攔敵人之手足如研肘是也；截者，突住敵人之手足胳膊腿是也；扣者，扣敵人之兩手并胸小腹是也；推者，推敵人之兩手并身，其中有單手推者，有雙手推者即雙撞掌也是也；托者，托敵人之兩手，有平托者，有望高托者是也；帶者，敵人抓住我手，極力往回帶，或掛敵人之手皆是也；領(lǐng)者，領(lǐng)敵人之身，或敵人之兩手，往左右領(lǐng)去，或往上領(lǐng)，或往下領(lǐng)，即使敵人不得中正之勁也。

八能者，內(nèi)含六十四事，合六十四卦也。八者，正卦也，即上乾下乾之類；六十四者，變卦也，即上乾下坤，否泰互卦之類。所謂八搬八扣，各有八，合而為六十四者，則謂拳中之性也。

順逆合化，為六十四卦之德也。六十四卦含之于順逆合化四者之中，而為德行，行之于身而為道，用之于外而為情。情者，即起落鉆翻也。且八能用時(shí)，或明而用之，或暗而用之，或打破彼之身式而用之。或化開彼之法式而用之，或剛進(jìn)而用之，或柔進(jìn)而用之，或進(jìn)而用之，或退而用之，或誘而用之，或指上而用之下，或指下而用之上，或指左而打右，或指前而打后，或指此而打彼，或彼剛而我柔，或彼柔而我剛，或彼矮而我高，或彼動(dòng)而我靜，或彼靜而我動(dòng)，或看地之形式，伸縮往來分別而用之。地形者，遠(yuǎn)近險(xiǎn)隘，廣狹死生之類也，且身式將動(dòng)而未動(dòng)時(shí)，務(wù)要周身一家，合外內(nèi)一道，再觀彼之身式高矮，量彼之情形虛實(shí)，察彼之氣質(zhì)薄厚，將彼奸詐虛實(shí)，等等得之于心，隨便酌量用之，而能時(shí)措之宜，至于拳內(nèi)用法名目雖廣，然無論如何動(dòng)作變化，總以四情為表則也，四情用的合當(dāng)，則能與性德合而為一道也。