九要者何一要塌；二要扣；三要提；四要頂；五要裹；六要松；七要垂；八要縮；九要起躦落翻分明。塌者，腰往下塌勁，尾閭上提，督脈之理。扣者，開胸順氣，陰氣下降，任脈之理也。提者，谷道內(nèi)提也。頂者，舌頂上腭、頭頂、手頂是也。裹者，兩肘往里裹勁，如兩手心朝上托物，必得往里裹勁也。松者，松開兩肩如拉弓然，不使膀尖外露也。垂者，兩手往外翻之時(shí)，兩肘及力往下垂勁也。縮者，兩肩與胯里根，極力往回縮勁也。起鉆落翻者，起為鉆，落為翻，起為橫，落為順，起鉆是穿，落翻是打，起亦打，落亦打，打起落，如機(jī)輪之循環(huán)無間也。所練之要法，與形意拳無異也，譬之易經(jīng)方圓二圖，方圓乾始西北，坤盡東南，乾坤否泰居外四偶，震巽恒益居內(nèi)四角，其陽自西北而逆氣退于中央，生氣在中也，陰自中央而順于東南，陰氣在外也，其生卦而恒益否泰。如形意拳，起手先進(jìn)左足，以右足為根，身子看正是斜，因此形意拳與方圖皆屬地，在地成形，所以形意拳在十字當(dāng)中求生活也。圓圖乾南坤北，離東坎西，左陽升，右陽降，陰來交陽，一陰生于天上，陽來交陰，一陽生于地下，陽生陰生，皆在圖之正中，圓象天，天一氣上下，上而陽，下而陰，象一氣運(yùn)，陰陽相交，即太極一氣也。八卦拳左旋右轉(zhuǎn)，兩胯里根，如圓圈里邊無有楞角，兩眼望著前手食指稍，對(duì)著圓圈中間看去，旋轉(zhuǎn)不停如太極一氣也。八卦拳與圓圖皆屬天，在天成象，所以八卦拳在圓圖虛中求玄妙也。又譬之奇門，有飛九宮一至九之?dāng)?shù)皆圓形屬天，與八卦拳理相合也。易經(jīng)雖有方圓二形，其理無非逆中行順，順中用逆，以復(fù)先天之陽也。奇門有飛九宮轉(zhuǎn)盤二形，其理無非奇逆儀順，奇順儀逆，以還一元之氣也。形意八卦雖分方圓二派，其理無非動(dòng)中縮勁，使氣合一歸于丹田也。所以大圣賢正心誠意，無不與拳術(shù)之道息息相通。大英雄智勇兼?zhèn)洌啾孛饔跀?shù)學(xué)之理。大技藝家格物致和，亦必先明于意氣力之用。以上諸理，形名雖殊，其理則一。練拳術(shù)者，明乎此理，以丹田為根，以意氣力為用，以九要為準(zhǔn)則，遵而行之，雖不中不遠(yuǎn)矣。