爾時世尊告大迦葉及諸耆年聲聞。善哉所嘆如實。審如所言。如來之德如向所喻。復(fù)倍無數(shù)不可思誼。無能計量劫之垓底。一一計數(shù)大圣所應(yīng)。如來之慧無能限者。不有法想道地處所。莫能盡原。世尊普入一切諸誼。察于世間見眾庶心。所度無極一切分別。皆使決了權(quán)慧之事。勸立一切度于彼岸。皆現(xiàn)普智入諸通慧。譬如三千大千世界。其中所有諸藥草木。竹蘆叢林諸樹小大。根本莖節(jié)枝葉華實。其色若干種類各異。悉生于地。若在高山巖石之間。丘陵堆阜溪谷坑坎。時大澍雨潤澤普洽。隨其種類各各茂盛。叵我低仰莫不得所。雨水一品周遍佛土。各各生長地等無二。如來正覺講說深法。猶如大雨。大圣出現(xiàn)興在世者。則為一切諸天人民阿須倫鬼神龍。顯示威曜咸尋來至。皆現(xiàn)在前。為暢大音分別慧誼。大師子吼班宣景模。吾為如來使。天上天下諸天世人。未度者度。未脫者脫。未安者安。未滅度者令得滅度。于是世及后世所知而審。為諸通慧皆能普見。度諸度。脫諸脫。安諸安。未滅度者皆令滅度。悉來詣我。于時諸天人民阿須倫揵沓和迦留羅真陀羅摩睺勒一切云集。吾于講法現(xiàn)其道誼。佛為道父分別道慧。佛語迦葉。于時黎庶無數(shù)億垓。皆來聽經(jīng)。如來通見一切根本。大精進力如應(yīng)說法。分別散告無量言教。不失本心咸令歡喜。安隱無患或得度世。終生善處恣其所好。各自然生。或習(xí)愛欲便為說經(jīng)。或聽受法離諸貪惑。轉(zhuǎn)稍以漸遵諸通慧。因從本力如其能量。堅固成就平等法身。猶如大雨。普佛世界滋育養(yǎng)生。等無差特。如來演法一品如是。至解脫味離欲寂滅。入諸通慧。若聽受持諷誦奉者。不自識省無所觀念。所以者何。群生根本形所像類。如所想念。已念當念所可施行。以行當行所當行者。諸所因緣。所當獲致所當說者。唯如來目悉知見之。在所現(xiàn)處住于其地。如雨等潤藥草叢林白黑青赤上中下樹。世尊如之見一味已。入解脫味志于滅度。度諸未度究竟滅度。令至一土一同法味。到無恐懼使得解脫。化于眾生使得信樂。苞育將護悉令普至于諸通慧。贊詠分別逮賢圣法。亦如向者迦葉所說。世尊欲重解誼所趣。以偈頌曰。

吾興于世間　　仁和為法王

為眾生說法　　隨其所信樂

意勇建大業(yè)　　久立分別說

群萌多受持　　蒸庶無所言

法王慧難解　　闇冥設(shè)聞?wù)?

眾入懷狐疑　　則棄所住處

隨其境界說　　如本力所任

又示余利誼　　則為現(xiàn)正法

譬如純黑云　　涌出升虛空

普雨佛世界　　遍覆于土地

又放大電火僉　　周匝有水氣

而復(fù)震雷聲　　人民皆歡喜

陰蔽于日月　　除熱令陰涼

欲放雨水故　　時布現(xiàn)在上

彼時普等雨　　水下無偏黨

滂流于佛土　　澤洽眾塸域

應(yīng)時而降雨　　激灌一切地

旱涸枯溪澗　　一切得浸漬

惠澤無不到　　眾源皆涌溢

深谷諸廣野　　林麓慉幽藪

萌葉用青倉　　藥草無數(shù)生

樛木諸叢林　　滋長大小樹

眾藥咸茂殖　　莖干華實繁

隨其本境界　　皆令得蒙恩

諸天樹木　　結(jié)根坑坎　　陜隘迮處

而生其中　　如諸邪道　　一切愚癡

長益系縛　　如象著絆　　草刺棘樹

蘆葦禾曷禾曷　　莖節(jié)枝葉　　及諸華實

華實茂盛　　多所饒益　　蒙之恩雨

藥草滋長　　從其種類　　因本境界

各各得服　　饑渴飽滿　　如其所種

各得其類　　然其天雨　　皆為一味

告迦葉曰　　佛亦如是　　出興于世

譬如天雨　　這現(xiàn)天下　　為眾說法

以是誠行　　示于眾生　　大仙以斯

使人聞經(jīng)　　皆于諸天　　人民前現(xiàn)

佛為如來　　圣中之尊　　善權(quán)方便

猶如天雨　　吾當飽滿　　一切群萌

愚騃之黨　　身形枯燥　　除諸苦患

得立大安　　燒盡愛欲　　獲至滅度

諸天人民　　皆聽我言　　普悉當來

詣佛大圣　　吾為如來　　世尊無倫

有所導(dǎo)御　　故出于世　　為一切人

分別說經(jīng)　　化無數(shù)千　　眾生之類

又復(fù)示現(xiàn)　　若干種誼　　于彼若此

常行平等　　得至解脫　　滅度無為

或在門前　　而說經(jīng)典　　則為造立

道德之藏　　諸等不等　　皆令平等

無有所憎

愛欲永除　　未曾講說

無益之語　　未常增惟　　諸放逸緣

以一切法　　為眾生說　　假使眾庶

多不可計　　為講大典　　不詭因緣

行步所由　　若復(fù)住立　　在于座上

而續(xù)三昧　　譬如大龍　　雨多所潤

普浸潤斯　　一切世間　　尋興慧云

而降法雨　　暢發(fā)微妙　　應(yīng)病與藥

常為眾生　　說賢圣誼　　皆令奉戒

如天陰涼　　眾人失言　　及違諸行

欲使近法　　轉(zhuǎn)漸調(diào)柔　　使住疑者