雖然送走了言晏，但是弟子的羊毛能薅就薅！
不榨干弟子最后一點(diǎn)價(jià)值，他們都不配稱為師長(zhǎng)了！
畢竟他們虞山書院在送走言晏的時(shí)候可是也將《易》借給他謄寫抄錄帶走的。
“真是一群可愛(ài)的人啊！”言晏笑著大步離開(kāi)了吳郡。
他是被虞山書院收養(yǎng)的，是虞山書院的學(xué)監(jiān)將他從冰天雪地里撿回來(lái)的，然后傳道受業(yè)解惑，至今一十六年！
這里的每一個(gè)先生夫子對(duì)他都視若己出，君子六藝都是六藝首座親自教授，所以，對(duì)于虞山書院和言家，言晏是感恩的，因此也通過(guò)自己不斷地努力，一步步成為六藝次席，虞山公認(rèn)的大師兄。
（六藝首席：他再不走，我們地位不保啊，我們是是六藝專精其一，他是六藝皆精啊！）
只是離開(kāi)了虞山書院，言晏也不知道該去什么地方了。
從他來(lái)到這個(gè)古老的世界，他去的最遠(yuǎn)的也只是虞山腳下的縣城，更沒(méi)離開(kāi)過(guò)吳郡。
可是作為儒家出師的弟子，游學(xué)是他們必經(jīng)之路。
儒家的等級(jí)劃分也很嚴(yán)苛，從儒生到夫子，再到大儒，最后是圣人。
很多儒生終其一生，也沒(méi)能坐上夫子的位置，更多的弟子則是老死在夫子位置上，無(wú)法達(dá)到大儒的境界，至于圣人，整個(gè)儒家從古至今也只有兩人。
想要成為夫子，說(shuō)難不難，說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，等你的年齡夠大了，可以稱之為夫子，或者你的才學(xué)、學(xué)識(shí)、品行等等超越了他人，讓他人信服，自愿尊重于你，也會(huì)稱你一聲夫子。
所以，夫子是能靠熬年齡熬出來(lái)的，只要中途沒(méi)有放棄學(xué)業(yè)，終究是能熬成夫子的。
但是大儒就很難了，大儒是夫子之師，也就是說(shuō)你要讓一群夫子都信服于你，在才學(xué)、品行上遠(yuǎn)超那些夫子，得到他們的認(rèn)可，才有可能成為大儒。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，儒家弟子，不僅自己牛逼，還要弟子也牛逼！
“總覺(jué)得儒家就是個(gè)傳銷組織和黑澀會(huì)，關(guān)鍵是傳銷和黑澀會(huì)不可怕，可怕的是這幫人還精通成功學(xué)，精通武技，精通律法，天文！”言晏望著蒼穹，搖了搖頭，換成后世。
儒家弟子剛出師，絕對(duì)有一大半人直接就去踩縫紉機(jī)了。
剩下一半人可能連縫紉機(jī)都沒(méi)得踩就下去了。
至于再剩下的一小撮，那些肯定都是位高權(quán)重的大佬了！
韓非說(shuō)過(guò)，儒以文亂法，言晏看著儒家的構(gòu)成就很理解其中的含義了。
試想一下，你一個(gè)儒家夫子，帶著幾十個(gè)弟子，還都是能文能武的弟子，走到哪里不是一個(gè)恐怖組織？
要知道一個(gè)小一點(diǎn)的縣城，全部官員、官吏加起來(lái)可能都沒(méi)你人多，加上你們還絕對(duì)精通各國(guó)律法，會(huì)蠱惑人心，還會(huì)治政，到了地方，直接占地為王，人家連反抗的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。
加上一手蠱惑人心之法和治政手段，民眾都不會(huì)反抗，甚至?xí)A道歡迎，這不是在以文亂法是什么？
孔子全盛時(shí)弟子三千，戰(zhàn)車幾十輛，周游列國(guó)，為什么沒(méi)人敢用他們？
試問(wèn)春秋那些諸侯國(guó)，有幾個(gè)能有三千軍備，能有數(shù)十輛戰(zhàn)車？
用你們，那這個(gè)國(guó)家誰(shuí)說(shuō)了算？
百姓是知道伱子仲尼還是知道他們的國(guó)君？
尤其是儒家發(fā)展弟子的手段極其可怕，若是用了，不出幾年，整個(gè)國(guó)家遍地都是儒生，都是孔子的門生弟子了！
這種情況下，哪個(gè)國(guó)君不怕？哪個(gè)鐵頭娃敢用你？