他們說(shuō)的是什么對(duì)于穆斯林來(lái)說(shuō)，這是完全不必翻譯的，前者是：“求真主賜給您安寧”后者是：“求真主也踢安寧給您”這是穆斯林見(jiàn)面時(shí)的相互祝福，表示具有共同的血統(tǒng)和信仰。這是全世界穆斯林的共同語(yǔ)言，無(wú)論他們走到天涯還是海角，都能憑借這熟悉的聲音找到自己的同胞。
當(dāng)時(shí)，一股溫暖的電流傳遍梁亦清的全身，“噢，朵斯提，請(qǐng)坐，您請(qǐng)坐”趕快招呼客人在外間八仙桌旁的椅子上落座，又吩咐壁兒給客人沏茶。他所說(shuō)的“朵斯提”，其含義也只有和他有著共同信仰的人才明白，那就是“朋友”、“同胞”、“兄弟”，一切穆斯林，四海之內(nèi)皆兄弟。在中國(guó)，信仰伊斯蘭教的有包括回族在內(nèi)的十個(gè)民族。回回沒(méi)有自己的語(yǔ)言文字，他們基本上使用漢語(yǔ)和漢字，但是其中經(jīng)常夾雜某些不肯割舍的阿拉伯語(yǔ)或波斯語(yǔ)詞匯，使“朵斯提”們聽(tīng)來(lái)無(wú)比親切。
壁兒捧上兩盞蓋碗釅茶，兩位客人一飲而盡。那老者說(shuō)：“行路的人，也只是為了討碗水喝，才貿(mào)然打擾，剛才看見(jiàn)貴府的門媚上有經(jīng)字堵阿，就知道必是朵斯提了”
梁亦清心里又是熱乎乎的，這兩位客人雖純屬路過(guò)，和他的生意毫不相干，那信賴之情卻讓他感動(dòng)。他在這條街住了好些年頭了，還從未想到應(yīng)該為過(guò)路的朵斯提盡一盡責(zé)任，哪怕是一碗水呢
“先生這貴店是做什么生意的”老者問(wèn)。
梁亦清答道：“小店是個(gè)玉器作，我沒(méi)有別的能耐，只這家傳的手藝”
“啊，您是穆斯林的明珠”老者欣然說(shuō)，“穆斯林和美玉珍寶有緣啊和闐玉出在新疆，綠松石產(chǎn)于波斯，貓眼石源于錫蘭，夜明珠來(lái)自敘利亞”
梁亦清大驚：“老先生原來(lái)是賞玉行家，有這樣的學(xué)問(wèn)”
老者笑道：“過(guò)獎(jiǎng)，我只是讀過(guò)幾卷舊書，尋章摘句；又一路云游，道聽(tīng)途說(shuō)而已，讓先生見(jiàn)笑了”
“您這是從哪兒來(lái)”
“遠(yuǎn)了。”老者說(shuō)，“從福建泉州來(lái)，經(jīng)府過(guò)縣，曉行夜住，算來(lái)也有五六個(gè)年頭了。”
“噢”梁亦清心中不覺(jué)升起了一種對(duì)徒步苦行人的憐惜，“您到北京來(lái)，是投親，還是訪友啊”
“這，倒也不是，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)了”老者又喝著續(xù)上的茶，瞇著那雙深邃清亮的眼睛，仿佛在腦際追溯久遠(yuǎn)的往事，片刻，忽然問(wèn)道：“您聽(tīng)說(shuō)過(guò)篩海革哇默定的名字嗎”
“聽(tīng)老人說(shuō)過(guò)，那是在在”梁亦清深為自己的孤陋寡聞而慚愧，臉都有些紅了。他只知道“篩海”是阿匐中極高的品級(jí)，也恍惚記得“革哇默定”這個(gè)名字，卻說(shuō)不清具體年代了。
“是在大來(lái)真宗至道二年，也就是伊斯蘭歷二百九十五年，西歷九百九十六年，篩海革哇默定從西域來(lái)到中國(guó)，”老者緩緩地說(shuō)，他絲毫沒(méi)有嘲笑梁亦清的意思，因?yàn)檫@年代也實(shí)在是過(guò)于久遠(yuǎn)了，“他有三個(gè)兒子，長(zhǎng)子叫賽德魯定，次子叫那速魯定，三子叫撒阿都定，都是飽學(xué)之士。大宋真宗皇帝極為賞識(shí)，御賜官爵，卻都堅(jiān)辭不受，皇帝便授他們?yōu)榍逭嫠抡平獭ｉL(zhǎng)兄遠(yuǎn)出傳教，不知所終；二弟三弟奉敕在燕京建清真寺，一在東郭，一在南郊。南郊之寺，也就是今天的牛街清真寺了”
“噢”梁亦清好似伴隨老者經(jīng)過(guò)了近千年的歷史跋涉，聽(tīng)到這里才輕輕如徹如悟地“噢”了一聲，仿佛周身的血管長(zhǎng)久都是滯塞的，如今才得以疏暢。渾渾噩噩地過(guò)了半世，卻不知道祖上留下怎樣的軌跡。