朱子生于商國，貴族之家。
誕生于太昊1725年。
彼時，正值天下初亂。
太昊1738年，朱子十三歲時，商國被鄰國所滅。
自此，朱子家境沒落。
此后，朱子隨父母前往襄國避難。
在這里，朱子度過了還算安穩(wěn)的十年。
太昊1748年，朱子二十三歲，其告別父母，游歷天下。
之后九年，朱子去了很多地方。
西方的夏國，北方的燕國，東方的炎國，南方的莊氏，云國等等。
這九年間，他看到了很多，經(jīng)歷了很多。
最初，他想要游學(xué)天下，一展抱負(fù)。
可在看到各國諸侯的所作所為，看到天下戰(zhàn)亂給百姓帶來的禍亂，看到貴族對普通百姓的壓迫，看到奴隸，乃至平民落草為寇，朱子的思想有了變化。
他終于明白，天下動亂，亂在諸侯，亂在權(quán)貴。
天下敗壞，壞在上層，壞在高層。
正是因為諸侯貴族的貪婪，因為他們的索取無度，這才釀成今日的災(zāi)厄。
頓悟之后，朱子不再追求官爵，轉(zhuǎn)行干起了教育。
向底層百姓傳授文字，知識，修行，同時提出了自己的主張。
貴己。
重生。
他認(rèn)為生命是短暫的，死亡是不可避免的，因此應(yīng)該珍惜生命，追求個人的幸福和快樂。
提倡個人應(yīng)當(dāng)珍視自己的生命，不因外界的利益而損害自己，也不應(yīng)犧牲自己來追求功名利祿。
簡單地說，就是要為了自己而活，去他娘的權(quán)貴諸侯！
其流傳最廣的一句話：損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也；人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣！
這句話的意思是，個人不應(yīng)該為了天下的利益而犧牲自己，即使是微小的利益。即使將整個天下的資源都用來奉養(yǎng)一個人，也不要。
如果每個人都不損害自己的利益，也不去侵占他人的利益，那么社會就能夠達(dá)到和諧與秩序。
太昊1759年，朱子名聲大噪，成為祁國最有名氣的學(xué)者。
他貴己，重生的思想，也在各諸侯國境內(nèi)廣為流傳。
只是朱子的思想雖然影響巨大，但并不被掌權(quán)的諸侯貴族所接受。
貴己？
什么玩意啊。
貴你大爺。
你們不奉獻(xiàn)，不愛國，難道讓我們自己干活，自己紡織造物，自己打仗沖鋒，我可去你奈奈個腿的。
沒有禮教，不懂尊卑的東西！
太昊1766年，襄國驅(qū)逐天命學(xué)派的弟子，并禁止天命學(xué)派在國內(nèi)傳播。
襄國的舉動，拉開了時代的序幕。
隨后，云國，炎國等國也紛紛出臺類似的政策。
但這并不能阻止朱子的思想傳播，更不能阻止天命學(xué)派的發(fā)展。
太昊1780年，天命學(xué)派已經(jīng)是祁國最大的學(xué)派。
不過隨著天命學(xué)派的發(fā)展壯大，也出現(xiàn)了很多反對的聲音。
反對者中，不乏很多擁有高深智慧的學(xué)者。
其中又以兩家最為強(qiáng)大。
一：童夫子。
童夫子，炎國人。
祖上曾是西北童氏貴族，但隨著家境衰落，家族遷徙，父輩時來到炎國。
年幼時家貧，通百藝。
太昊1777年出生，后游歷天下。
在游歷天下的過程中，童夫子講學(xué)，傳道，名聲漸起。
其核心思想是仁。
仁的內(nèi)涵包括愛人、尊重他人、同情和寬容。
夫子認(rèn)為，仁是人的基本道德品質(zhì)，是社會和諧與秩序的基礎(chǔ)。
同時，夫子強(qiáng)調(diào)禮。
他認(rèn)為，禮是一套社會規(guī)范和儀式，用來規(guī)范人們的行為和維護(hù)社會秩序。