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“那是神術(shù)。↗，”所羅門道。
“神術(shù)？”馬涅驚訝的道，“我知道神術(shù)，但是神術(shù)早已衰落，據(jù)說(shuō)只在奧爾比亞還存在。”
“是的，群體助援術(shù)的效果，可以淺度發(fā)掘信徒自身的潛力。”所羅門道。
“可是，我們并沒(méi)有信仰任何神明。”馬涅更加吃驚了，“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)以前的歷史，光神教曾經(jīng)一度隨神圣拉那帝國(guó)擴(kuò)張，但后來(lái)大陸上所有的強(qiáng)者聯(lián)合起來(lái)對(duì)光神教進(jìn)行了打擊，只留下奧爾比亞這一處法王治下的都市，光神教傳播的信仰幾乎斷絕，神術(shù)也就衰落下去了。”
“你施展的神術(shù)并不是來(lái)自于別神明，還記得我對(duì)你說(shuō)過(guò)的人救自救嗎？”所羅門道。
馬涅一震道，“難道你是說(shuō)，神術(shù)的力量是來(lái)自于我們自己。”
他腦海中回憶起前胸后背暖流經(jīng)過(guò)時(shí)的異樣，以及后來(lái)照所羅門的話去做，那股力量在他的精神引導(dǎo)下勉強(qiáng)向雙臂“流”了過(guò)去，然后就激發(fā)了神術(shù)效果。
趁著馬涅回憶的時(shí)候，所羅門向四周的小鎮(zhèn)居民道：“血煙傭兵的這個(gè)中隊(duì)雖然被擊退了，但他們后面還會(huì)卷土重來(lái)，這只能為大家爭(zhēng)取到一個(gè)晚上的撤離時(shí)間，想離開(kāi)的趕快離開(kāi)吧。”
他的目光重新落馬涅身上，“至于你想知道的，我可以告訴你更多一點(diǎn)，跟我來(lái)吧。”
馬涅躊躇了一下，隨所羅門走進(jìn)了旁邊屋子里。
所羅門隨手布下了一個(gè)靜音結(jié)界，“你的猜測(cè)沒(méi)錯(cuò)。那道神術(shù)的力量來(lái)源就是來(lái)自于你的那些手下及小鎮(zhèn)居民。剛才在血煙傭兵團(tuán)的威脅下。小鎮(zhèn)居民們盼望你得勝。祈求禱告；而另一方面，你的手下們的確很愛(ài)戴你，提供了另一部份信仰之源，并且穩(wěn)定得多。不過(guò)這些信仰之源既不多，而且非常容易散逸，正常情況下是不可能被人利用起來(lái)的，否則成神也太容易了。是我，是我用了某種方法。可以讓你暫時(shí)接收到這些信仰之源，形成信仰通道，然后再用魔法逆向幫你形成一個(gè)神術(shù)，但嚴(yán)格的說(shuō)這不是真正的神術(shù)，因?yàn)槭怯媚Хǚ轮频纳裥g(shù)，群體助援術(shù)的效果雖然與神術(shù)幾乎沒(méi)有差別，但是產(chǎn)生的過(guò)程卻不是神術(shù)式的，而是魔法式的。”
“魔法和神術(shù)有什么區(qū)別嗎？”馬涅艱難的問(wèn)出一句，利古里亞位面武技相對(duì)發(fā)達(dá)，但是在魔法上并不高明。神術(shù)也已經(jīng)衰落，他并不知道其中有什么區(qū)別。
所羅門解釋道：“簡(jiǎn)單的說(shuō)。魔法是整體趨向于解析、解構(gòu)后利用一切源力，神術(shù)的力量來(lái)源則來(lái)自神明。”
實(shí)際上，魔法與神術(shù)的區(qū)別當(dāng)然沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，比如魔法的初學(xué)者，他們一樣不是解析、解構(gòu)，而是沿用前人遺留的成果，如固定傳承的知識(shí)或是施法方式去調(diào)用力量，這一點(diǎn)在古語(yǔ)魔法中尤其明顯，而在近代與現(xiàn)代的奧術(shù)體系中卻越來(lái)越趨向于解析、解構(gòu)，但即使是古語(yǔ)魔法時(shí)代，古語(yǔ)魔法的形成也一樣是需要探索并研究的。
近現(xiàn)代的奧術(shù)體系在法術(shù)模型完備后已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)多數(shù)法術(shù)默發(fā)，但并沒(méi)有解決瞬發(fā)，法術(shù)模型也只是減少了施法時(shí)間，但缺點(diǎn)是同類型魔法在威力上也就不如古語(yǔ)魔法，即用降低威力和特效來(lái)?yè)Q取到了多數(shù)法術(shù)默發(fā)，前提是只要你能建立法術(shù)模型，不能建立法術(shù)模型的，一樣要借用語(yǔ)言、手勢(shì)或媒介物。
而神術(shù)的發(fā)展則相反，在天界光輝照耀之下，不要說(shuō)圣者、傳奇祭司們可以隨心所欲的施展神術(shù)，就連一般的虔誠(chéng)者都可以做到相當(dāng)于默發(fā)和瞬發(fā)。
但問(wèn)題是，并不是所有的位面都在天界光輝的照耀之下。
有些位面像克奧斯一樣，天界只是伸了一只手進(jìn)去；有的位面，像這個(gè)利古里亞，天界伸的手甚至被打斷了；還有的位面，天界的光輝一點(diǎn)都影響不到，比如元素位面。
而在這些地方，圣者、傳奇祭司們受到的影響相對(duì)較小，畢竟他們的境界高、地位高，對(duì)位面法則的壓制也有一定的抵抗能力，溝通神明容易一些，獲取神明支持、得到神力回饋也就容易一些，但一般的牧師和神官就會(huì)困難得多。
這個(gè)打個(gè)比喻，就像是權(quán)限不同，電腦在處理多指令時(shí)，也會(huì)優(yōu)先回應(yīng)權(quán)限高的。在天界法則不能完全發(fā)揮的地方，圣者和傳奇祭司與一般牧師、神官同時(shí)溝通神明，除非你能得到神明的額外關(guān)注，神明都是優(yōu)先回應(yīng)圣者和傳奇祭司。
這樣的話，天界信仰在向新位面?zhèn)鞑ナ强隙〞?huì)受影響的，所以產(chǎn)生了圣器。
圣器一說(shuō)在天界信仰中是一個(gè)較模糊的說(shuō)法，里面有類似于精靈神器一樣具有大威能的東西，但還有更多的圣器并不是威能圣器，而是普通圣器。
普通圣器最大的功用是什么呢，是溝通神明的微弱節(jié)點(diǎn)，并且還可以儲(chǔ)存圣力和神力。
圣力是最原始的信仰之力，可以把圣力視為原材料或半成品，而神明接收加工后才是真正的神力。
普通圣器不是像魔法道具或煉金術(shù)產(chǎn)品一樣用既定的流程造出來(lái)的，而是信徒反復(fù)膜拜、進(jìn)行宗教儀式，或是放置在充滿信仰之力的環(huán)境下才有機(jī)會(huì)形成。
形成后，就是一個(gè)可以機(jī)動(dòng)的節(jié)點(diǎn)，有可能溝通到神明，至少也可以暫時(shí)儲(chǔ)存圣力。