儒家：圣人孔子，以四書(shū)五經(jīng)傳道與世。六藝為法，崇尚“禮樂(lè)”和“仁義”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道。門下弟子六藝精修，門徒廣布天下，能人異士不絕為九圣地之二。
墨家：墨子墨翟以“兼相愛(ài)，交相利”作為基礎(chǔ)，創(chuàng)出以兼，即視人如己；愛(ài)，即愛(ài)人如己的“天下兼相愛(ài)”劍法。以一劍定下了墨家成為九大圣地之三的基礎(chǔ)。再加上神乎其技的傀儡之術(shù)享譽(yù)華夏，九大圣地之三的地位，自此無(wú)人可動(dòng)。
法家：奇人韓非子以不別親疏，不殊貴賤為意創(chuàng)出一筆定江山的絕世功法。落筆成物，點(diǎn)墨化形。開(kāi)辟了六大戰(zhàn)斗屬性變化系的先河，故此成為九大圣地之四
名家：公孫龍空口破萬(wàn)兵的佳話是名家位列九大圣地之五的關(guān)鍵。第一次六界大戰(zhàn)后七百年，西歐眾神侵華之心不死，率萬(wàn)余精銳以大代價(jià)繞過(guò)北極風(fēng)穴奇襲玉門關(guān)，欲破長(zhǎng)安，毀華山，令華夏失去西面門戶。華山震動(dòng)，青帝不在，無(wú)人可守。華夏一時(shí)動(dòng)蕩不已，眼看第一次六界大戰(zhàn)戰(zhàn)果不存。公孫龍長(zhǎng)嘯一聲，駕鶴飛至函谷關(guān)上，以《空口辯天》之法，空憑三寸不爛之舌于大地之上升起無(wú)盡群山。硬生生困住西歐眾神半月，等到青帝攜大軍回援。一解華夏危機(jī)，確定了名家九大圣地之五的位置。
陰陽(yáng)家：宗師鄒衍以陰陽(yáng)是事物本身具有的正反兩種對(duì)立和轉(zhuǎn)化的力量，可用以說(shuō)明事物發(fā)展變化的規(guī)律，創(chuàng)造出五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為萬(wàn)物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的起源和變化。從而確立了第一次六界大戰(zhàn)后華夏的力量體系，并主持了圣殿的成立，由此墓定陰陽(yáng)家九大圣地之六的位置。
縱橫家：縱橫一家以劍為尊，俠客盡出其內(nèi)。縱橫家門碑：一劍縱橫天下間 敢問(wèn)誰(shuí)有不平事。 為九大圣地之七
兵家：武以力破道，兵以勢(shì)成道。兵家創(chuàng)造了以弱盛強(qiáng)的神話，第一次六界大戰(zhàn)中兵家的陣法令力量體系不在成為絕對(duì)，在兵家主持建立下的守城巨炮更一度成為五界聯(lián)軍的噩夢(mèng)。由此，兵家穩(wěn)坐九大圣地之八的位子。
農(nóng)家：醫(yī)者以父母之心行逆天之舉，雖門下皆不長(zhǎng)壽，但依舊懸壺濟(jì)世，聲名遠(yuǎn)播。所以農(nóng)家雖然門人不過(guò)數(shù)千，甚至不如一般的小門小派，但其影響力卻猶在三極之上。
六大教：建立在華夏之下的六個(gè)獨(dú)立學(xué)院。青木,赤炎,黃土,碧水,白金,依舊華夏。六個(gè)雖然表面上受華夏五帝的管轄，并坐落于五帝都城之中，但實(shí)際上卻含有高度的自治權(quán)。除了學(xué)院校長(zhǎng)，沒(méi)有任何人有權(quán)利對(duì)學(xué)院進(jìn)行管理，并且作為華夏人才的培養(yǎng)中心，六大學(xué)院無(wú)償?shù)膿碛腥A夏資源的傾斜。若從表面上看來(lái)，六大學(xué)院的實(shí)力甚至要超過(guò)九大圣地，逼近三極。
八扇門:這是華夏仙界的一個(gè)特殊的組織，追溯其出現(xiàn)時(shí)間，可以追溯到遠(yuǎn)古鴻鈞年間，其傳承不可謂不久遠(yuǎn)。而它銘傳四海卻是開(kāi)始于六界大戰(zhàn)，當(dāng)初六界大戰(zhàn)，所有世界都是一片混亂，規(guī)則秩序可謂是絲毫無(wú)存。六界的戰(zhàn)爭(zhēng)從表面上的大軍攻伐到高層極致力量的對(duì)拼發(fā)展成為更多的形式，陰謀條約，設(shè)計(jì)埋伏，消耗戰(zhàn)等等無(wú)所不用其極。其中刺殺成為了當(dāng)時(shí)最具有威懾力的一種手段。
起初各界對(duì)于刺殺并不當(dāng)成一回事，畢竟各界的極致力量都是帝級(jí)，至尊級(jí)的存在。刺客在他們的面前實(shí)在就是個(gè)笑話。
直到八扇門的一個(gè)任務(wù)令六界開(kāi)始從新審視刺客這個(gè)職業(yè)，以及八扇門這個(gè)組織。
當(dāng)時(shí)北歐中有一命運(yùn)女神諾恩斯（Norns），她并非阿瑟加德諸神的隸屬，也不是諸神的同僚。她們對(duì)命運(yùn)的判詞是諸神也得服從的。她們決定了神的命運(yùn)，也決定了人類的命運(yùn)。本來(lái)因?yàn)樗齻兊奶厥馍矸菟麄兪遣辉试S參與到任何的爭(zhēng)斗之中，不能影響任何的平衡。
可隨著六界大戰(zhàn)的升溫，規(guī)則的約束力越來(lái)越弱，迫于北歐之王奧丁的壓力，命運(yùn)女神三姐妹克羅托（Clotho）、拉切西斯（Lachésis）、阿特洛波斯（Atropos）開(kāi)始參與到六界大戰(zhàn)之中。
從她們的加入開(kāi)始，五界與華夏之間好不容易達(dá)成的攻守平衡被打破。他們的預(yù)知未來(lái)的力量令華夏各族忌憚不已。任何的部署，任何的策略在她們面前形同虛設(shè)。好不容易守住的故土疆域在命運(yùn)女神三姐妹的加入下片刻便被侵占，若非鴻鈞東皇以無(wú)上大法力遮蔽了華夏的命運(yùn)軌道，華夏仙界，現(xiàn)在只可能是一個(gè)傳說(shuō)中的詞句。
因?yàn)檫@個(gè)原因，所以鴻鈞、東皇甚至放下身份過(guò)對(duì)其進(jìn)行攻伐，但命運(yùn)女神三姐妹的預(yù)知能力令她們總是逃過(guò)一劫。迫不得已，鴻鈞頒布第二道道令：“華夏所屬，必殺令·命運(yùn)三女神克羅托（Clotho）、拉切西斯（Lachésis）、阿特洛波斯（Atropos）
當(dāng)時(shí)道令一下，各族唏噓不以，三個(gè)連鴻鈞、東皇這樣的至尊都擊殺不了的人物，還有誰(shuí)能做到？
可三天后，一個(gè)一身紫色緊身衣的蒙面人踏上了九霄峰頂丟下一個(gè)包裹和一個(gè)令牌。鴻鈞見(jiàn)之一笑，便宣了軍神孫子商議反擊對(duì)策。
九霄峰頂眾人心中驚疑，打開(kāi)包袱一看，居然是命運(yùn)三女神克羅托（Clotho）、拉切西斯（Lachésis）、阿特洛波斯（Atropos）的頸上人頭。頓時(shí)眾人驚喜異常，難道華夏又出一至尊？難怪鴻鈞開(kāi)始和孫子商議反擊的大策。
可當(dāng)眾人翻開(kāi)那個(gè)令牌一看的時(shí)候，頓時(shí)感慨萬(wàn)千。之間令牌上寫的是：八扇門，萬(wàn)物皆可殺，待價(jià)而沽。
自此，八扇門銘傳四海。刺客也開(kāi)始真正登上歷史的舞臺(tái)，活躍于六界大戰(zhàn)的各處。
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