<font color=red>閣</font>已啟用最新域名：<font color=red>ge001</font> ，請(qǐng)大家牢記最新域名并相互轉(zhuǎn)告，謝謝！</p>有的朋友說寫的太大也太亂 是不是沒有大綱？ 其實(shí)不然 不過還是依照他要求的寫一個(gè)介紹
修行：天地之間固有靈氣，六界雖叫法不同，究其本質(zhì)均以天地靈氣入體提高自身。修行者通過將靈氣導(dǎo)入體內(nèi)進(jìn)而結(jié)丹開始修行之路。妖以丹化形，人以丹成嬰，仙以丹出神，無論修行之路如何不同，本質(zhì)上都是對(duì)丹的修行與加強(qiáng)。因此，丹品就決定了修行境界的上限
。
丹品：丹品決定了修行的上限，但下級(jí)丹品卻可以依靠吸收同屬性的丹以提高自身的丹品，從而提高自身的修行上限。
屬性：丹品的區(qū)別決定了不同的屬性。華夏屬性大多以金木水火土五大大屬性為基礎(chǔ)，其他神界均有其主流屬性。基礎(chǔ)屬性之上會(huì)衍生出特異屬性，特異屬性與基礎(chǔ)屬性在極致時(shí)難分高低，但未到極致時(shí)，特質(zhì)屬性通常要強(qiáng)于基礎(chǔ)屬性。
規(guī)則：也稱為道，即為掌控天地之間的規(guī)律。而規(guī)律有簡(jiǎn)易，道也有不同，大道壓制小道。如同鋒銳之道就是小道，只是劍道的一部分，所以自然被劍道壓制。
力量體系：1-9階【還受限于屬性，修行的功法與技能都收到天賦屬性的限制】 →
王級(jí)【掌控到了規(guī)則的力量，也就是道的力量。可以以規(guī)則也就是道來提升戰(zhàn)斗能力，但是也僅僅是提升自身的能力，而無法影響到對(duì)手】→
皇級(jí)【在規(guī)則也就是道的領(lǐng)悟上有所提高，已經(jīng)可以通過規(guī)則和道來影響對(duì)手，規(guī)則覆蓋從自己擴(kuò)展到了他人】→
帝級(jí)【不僅僅掌握了一條規(guī)則】→
至尊【一條規(guī)則領(lǐng)悟到了極致，壓制所有同類的規(guī)則】
五帝九州：第一次六界大戰(zhàn)之后華夏的至尊級(jí)頂層力量，坐擁華夏五岳之上。將華夏分為五個(gè)行政區(qū)域庇護(hù)管理。并因此出現(xiàn)了華夏五省，由華夏五帝分別管理。其中黃帝族群最強(qiáng)，青帝族群最弱。
華夏分九州，冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。
九州有五岳，東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
五岳駐守五帝，東岳有青帝，西岳白帝駐，南岳炎帝宮，北岳黑帝成，中岳黃帝衛(wèi)九州。
五帝對(duì)五頭，東迎基督，西拒希臘，南擋印度，北衛(wèi)北歐，中驅(qū)埃及守神州。
五頭割地三千里，基督割徐州，希臘分雍州，印度雄踞梁州外，北歐不讓是翼州
勢(shì)力：三極妖魔仙→
一極妖帝宮：作為東皇太一的繼承者，妖帝，掌控天下妖族，坐擁華夏第一大森林，星布森林。其單打獨(dú)斗尤勝五帝，只因華夏需要團(tuán)結(jié)才能一致對(duì)外，才屈居五帝之下。帶領(lǐng)天下妖族至強(qiáng)者回到星布森林，與五帝立下協(xié)議，星布森林一代為妖族領(lǐng)土，星布森林之中，妖帝擁有絕對(duì)的決定權(quán)。
二極昆侖遺族：盤古大神一系，仙族的一脈。第一次六界大戰(zhàn)一役，仙族作為主要的戰(zhàn)力，傾盡全族之力對(duì)抗五界聯(lián)軍，死傷最為慘重。但六界大戰(zhàn)之后，憑借雄厚的底蘊(yùn)，昆侖遺族迅速興起，于昆侖山封神峽重尋妖族古天庭殘?jiān)珨啾谥螅⑵鹆艘粋€(gè)新的天庭。其實(shí)力之大，僅次于五帝。
三極九黎部眾：九黎的起源于巫術(shù)，后發(fā)展為魔道。本為仙族壓制打壓而只能深居十萬(wàn)大山之中，后由于第一次六界大戰(zhàn)，九黎之中蚩尤，刑天一脈力斬五界聯(lián)軍眾帝級(jí)強(qiáng)者。生生以一族之力，擋住了印度佛界的南侵。獲得了所有人的認(rèn)可，戰(zhàn)后，不在受打壓的九黎魔道以十萬(wàn)大山為基礎(chǔ)，緩緩的登上了歷史舞臺(tái)，成為與仙族昆侖，妖族妖帝一爭(zhēng)長(zhǎng)短的巨大勢(shì)力。
九大圣地：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、兵家、農(nóng)家、縱橫家。
道家：鴻鈞一氣化三清之后，老子步道，傳下《道德經(jīng)》于世。莊子、慎到、楊朱以大道為根、以自然為伍、以天地為師、以天性為尊，以無為為本，主張清虛自守、無為自化、萬(wàn)物齊同、道法自然、將道家發(fā)揚(yáng)光大。于六界大戰(zhàn)后五千年，道家成為僅此于三極的九大圣地之首。