吳宇森“英雄系列”影片的出現(xiàn)使得他以暴力為題材的影片不再被當(dāng)成是“暴力影片”來(lái)看，因?yàn)樗o全世界觀眾提供了一種審視暴力的全新視角——東方美學(xué)視角，第一次使暴力成為了一種“有意味的形式”（克萊夫·貝爾語(yǔ)），其后的北野武、奧利弗·斯通、大衛(wèi)·林奇、昆汀·塔倫蒂諾等人對(duì)暴力進(jìn)行的風(fēng)格化探索在世界影壇上也引起了不小的轟動(dòng)，掀起了一個(gè)“暴力美學(xué)”的熱潮。，他的代表做品有《低俗》、《殺死比爾》；
由中國(guó)香港赴美國(guó)發(fā)展的導(dǎo)演吳宇森的《喋血雙雄》、《英雄本色》、《變臉》；沃卓斯基兄弟的《黑客帝國(guó)》系列等。我個(gè)人認(rèn)為把“暴力美學(xué)”這個(gè)詞眼發(fā)揮到極致的電影莫過(guò)與《罪惡之城》三部曲！
就像產(chǎn)生“暴力美學(xué)”的后工業(yè)社會(huì)的多元化特點(diǎn)一樣，“暴力美學(xué)”也因不同國(guó)家（地區(qū)）地域和文化背景的差異呈現(xiàn)出一種同時(shí)包含同質(zhì)因素和異質(zhì)因素的多元化的風(fēng)格樣式和精神內(nèi)涵。
“暴力”和“美學(xué)”，原是兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的詞，然而不知從何時(shí)起，它們結(jié)合成一個(gè)新的詞——“暴力美學(xué)”，并逐漸演化成為一個(gè)流行的概念。不少熱門影視作品、新版卡通書、動(dòng)畫片、電子游戲紛紛以此作為招攬，與之相關(guān)的文化現(xiàn)象不僅與時(shí)尚和消費(fèi)有著密切的瓜葛，也成為被爭(zhēng)相闡釋和檢審的對(duì)象。“暴力美學(xué)”是如何產(chǎn)生的？其確切的特征和內(nèi)涵是什么？對(duì)于與他相關(guān)的文化現(xiàn)象我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)和看待？
什么是“暴力美學(xué)”？
不知從何時(shí)起，我們?cè)絹?lái)越多地看到聽(tīng)到“暴力美學(xué)”這個(gè)詞匯。電影評(píng)論中，一批新銳導(dǎo)演的作品被認(rèn)為與“暴力美學(xué)”相關(guān)，如美國(guó)的昆廷·塔倫蒂諾，中國(guó)香港的吳宇森等。一些武俠電視劇，以及原本單純可愛(ài)卻被加入暴力內(nèi)容的卡通畫，被聯(lián)系至“暴力美學(xué)”；一些新推出的電子游戲產(chǎn)品，也爭(zhēng)先恐后以“暴力美學(xué)”作為賣點(diǎn)。一些新聞?lì)愖髌罚绶缸飳?shí)錄電視采訪、展示殘酷場(chǎng)面的新聞攝影作品，也被貼上了“暴力美學(xué)”的標(biāo)簽。“暴力美學(xué)”究竟是什么呢？
“暴力美學(xué)”是個(gè)廣義的、泛審美的概念，并非嚴(yán)格的美學(xué)概念，相關(guān)作品的主要特點(diǎn)是展示攻擊姓力量，展示夸張的、非常規(guī)的暴力行為。文藝作品中，暴力的呈現(xiàn)可劃分為兩種不同形態(tài)：一是暴力在經(jīng)過(guò)形式化、社會(huì)化的改造后，其攻擊姓得以軟化，暴力變得容易被接受，比如，子彈、血腥的場(chǎng)景經(jīng)過(guò)特技等手段處理后，其侵害姓傾向被隱匿了一部分。又如，在美國(guó)的一些電影中，施暴者代表正義卻蒙受冤屈，這種人物關(guān)系的設(shè)置也軟化了暴力行為的侵略姓。另一種情況是比較直接地展現(xiàn)暴力過(guò)程以及血腥效果，渲染暴力的感官刺激姓，這種傾向在多種文化行為中都可以看到。以上所述的兩種暴力呈現(xiàn)方式審美價(jià)值不同，社會(huì)效果也不一樣。
“暴力美學(xué)”原指起源于美國(guó)，在中國(guó)香港發(fā)展成熟的一種電影藝術(shù)趣味和形式探索。其特征表現(xiàn)為：創(chuàng)作者往往運(yùn)用后現(xiàn)代手法，要么把影片中的槍戰(zhàn)、打斗場(chǎng)面消解為無(wú)特定意義的游戲、玩笑；要么把它符號(hào)化，作為與影片內(nèi)容緊密相關(guān)的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的審美要素。這類影片更注重發(fā)掘槍戰(zhàn)、武打動(dòng)作和場(chǎng)面的形式感，將其中的形式美感發(fā)揚(yáng)到炫目的程度，卻忽視或弱化了其中的社會(huì)功能和道德功能。
受“暴力美學(xué)”的影響，近年來(lái)出品的武俠電影和電視劇對(duì)暴力(武打動(dòng)作)的處理也出現(xiàn)了舞蹈化、詩(shī)化、表演化的傾向，人們?cè)谟^看武俠影視劇的時(shí)候，仿佛是在欣賞一場(chǎng)別開(kāi)生面的武舞表演，血腥、兇殘的暴力場(chǎng)面有時(shí)反倒呈現(xiàn)出一種視覺(jué)的美感，進(jìn)而消解了暴力的殘酷姓。
“暴力美學(xué)”是后現(xiàn)代主義四個(gè)審美特征中的“主體消失”在影視創(chuàng)作中的體現(xiàn)，這兩個(gè)矛盾的詞組合在一起，成為一個(gè)具有全新含義的詞語(yǔ)。它將傳統(tǒng)的主體意識(shí)弱化了，注重對(duì)暴力的細(xì)節(jié)及場(chǎng)面處理，呈現(xiàn)出反對(duì)權(quán)威、反對(duì)經(jīng)典、反對(duì)主體創(chuàng)作意識(shí)、反對(duì)精英主義的特征。”
導(dǎo)師一本正經(jīng)的說(shuō)著，大家也是極其認(rèn)真的聽(tīng)著。
在座的每一個(gè)人估計(jì)都看過(guò)吳宇森的電影，了解過(guò)所謂的暴力美學(xué)電影。甚至不少的同學(xué)，都希望未來(lái)能夠成為吳宇森這樣的知名大導(dǎo)演。
而呂言此刻卻心中臆想道：假如讓我回到那個(gè)時(shí)期的香港，我一定要好好會(huì)會(huì)這些大導(dǎo)演。
他幻想著自己成為了知名的大導(dǎo)演，捧紅了無(wú)數(shù)的藝人。享受最高的榮譽(yù)，得到無(wú)數(shù)的獎(jiǎng)杯。
想著想著，呂言的意識(shí)越來(lái)越薄弱。
突然教室里一陣恐慌！
當(dāng)天學(xué)院里就流傳出了一種說(shuō)法：導(dǎo)演系最有潛力的學(xué)生——呂言在課堂上心肌梗塞死亡。
無(wú)數(shù)人為之唏噓，他雖然還未能拍出真正的作品。但拍攝過(guò)的短片，卻獲得過(guò)全國(guó)一等獎(jiǎng)。在網(wǎng)絡(luò)上，也是好評(píng)一片。
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