“或許，我們能沾幾許絲光微亮，也讓孔夫子保佑我們的兒子，成為文曲星。”方斌嘻嘻地笑，玉兒抿嘴一樂，笑而不應(yīng)。
接著跟著導游走到一通長廊邊，廊兩旁有長長的紅漆木凳椅，有些走累的游客剛想坐下休息下，導游立馬說：“不要坐，這是冷板凳。坐了，你一生的運氣就壞了！據(jù)傳明代權(quán)臣嚴嵩被劾將要治罪時，曾到孔府來托其孫女婿衍圣公向皇帝說情，孔府主人未允。此凳系當年嚴閣老坐候之物。因此，也有人稱做‘冷板凳’，到孔府二堂最好不要試坐此凳。”嚇得所有走得腳痛腿軟的游客都不敢越雷池一步，倒是有幾個懵懂無知的小孩子，不管三七二十一，嘻嘻哈哈地坐了上去。
來到最后一進，是后花園。園內(nèi)假山、魚池、花塢、竹林、盆景等等，一應(yīng)俱全。
“看到?jīng)]？那株樹，俗稱五柏抱槐，是指五株柏樹生長在一起，中間卻是一株古槐樹。”在林木森森的綠樹叢中，玉兒傍著方斌的胳膊，指著不遠處的樹叢說。
“真的啊？”方斌牽起玉兒的手，走攏去，果如其言。一邊走一邊觀賞了孔府內(nèi)的收藏，又轉(zhuǎn)入到孔林。
孔林是孔子家族的專用墓地，也是世界上延時最久、規(guī)模最大、保持最完整的一處家族古墓群。進入墓林迎面而來一大片的淡紫色花海，舉目遠望無邊無際；形狀各異的柏、檜、柞、榆、槐、楷等各類樹木盤根錯，爭奇斗異。據(jù)說有古木二萬余株，就在這萬木競翠，百花掩映的孔林中，碑石林立，石儀成群，這里還尚存殿、門、坊、亭等明清建筑40余座，存有明代李東陽、嚴嵩及清代翁方綱、何紹基、康（K）有為等書法名家親筆題寫的墓碑3600余塊，因此可以說，孔林也是一座名符其實的碑林。
“這里有孔夫子及其后歷代衍圣公的墓地，我們先去看看孔夫子墓吧。”玉兒挽著男人的手，來來到孔子墓前。墓以紅墻圍繞，墓形似一具隆起的馬背，這是一種特殊尊貴的筑墓形式。墓前置有香爐和用泰山封禪石壘就的供桌及二碑。小碑為宋碑，是孔子墓前最早的碑，立于1244年，碑上篆書“宣圣碑“三字，另一巨碑上篆書“大成至圣文宣王墓”，是明正統(tǒng)八年（1443）所立，著名書法家黃養(yǎng)正書。
“來，我們拜一拜老夫子！”方斌牽著玉兒，在孔夫子墓前跪下，恭恭敬敬地叩了三個頭，口中念念有詞。默禱畢，從“攜子抱孫”的孔鯉墓前穿過，再重點游覽孔廟。
孔廟是祭祀孔子的廟宇，是一組具有典型東方色彩的古建筑群，占地三百多畝，前后九制落院，貫空于南北中軸線上，有殿堂閣廳近五百間，門坊五十多座，其中有五殿、兩廡、一閣、一壇、三祠、兩堂、兩齋。主體建筑大成殿與北（BJ）京故宮太和殿、岱廟天貺殿并稱為華夏三大殿。神道兩邊都是很整齊的古樹，經(jīng)過“萬仞宮墻”，看到“金聲玉振”的牌坊，后面接著是“欞星門”。廟宇內(nèi)，各種古樹非常吸引人，大多很高很粗，都有兩百年以上的歷史，有的或者上千年，有株“先師手植柏”，分成了兩半，看起來一邊是龍頭一邊是龍尾，許多游客都上去摸摸龍樹，樹干已經(jīng)被摸的光亮爽滑。
“呵呵，這個家廟，也太豪華宏偉了，真是皇家氣派！”走進孔廟內(nèi)院，便看到院內(nèi)古松翠柏森然排列，殿宇雕梁畫棟，金壁輝煌。另有小橋流水，飛禽低旋，宛如一幅曠古畫卷，方斌感嘆地說。
“那當然！”玉兒嘻嘻地笑：“你沒見剛才孔夫子墓前，尊稱他為文宣王么？孔府與皇家，本為一體，一損俱損，一榮俱榮！不過，這也是互惠互利的，皇家給了孔府超越皇親國戚般的尊榮，也同時因為儒學而籠絡(luò)了天下歷代士子，潛心故紙堆，強調(diào)服從，漠視個姓，壓制人民的創(chuàng)造姓，愚忠愚孝，提出三綱五常，固化倫理關(guān)系，強化了等級制度，制約了全民族的思想方式和生活方式，從而延緩甚至于限制了自然科學和科學技術(shù)的發(fā)展，直接導致了近代百年來中華民族的屈辱歷史，此罪實不可綰！”
“嗯！”說起近代民族的百年屈辱，方斌一樣心潮難平，“往事往矣！不過，孔夫子提倡因材施教、有教無類，注重仁義道德，追求真和善，強調(diào)以禮治國，對于融合民族意識，形成大一統(tǒng)的華夏文化，忠君愛國，體恤百姓，抵御外來侵略，等等多個方面，還是有其積極作用的，我們就不要苛求古人了吧！”
“嘻嘻---”玉兒吊著男人的胳膊，偏了頭嫵媚的笑：“你啊？只要和你相關(guān)的，無論是朋友，還是相關(guān)公司行業(yè)，或者祖宗歷史，你都會維護！”
“那當然！”方斌嘻嘻地笑：“一個國家，一個民族，如果把自己的歷史貶損得一無是處，不利于凝聚民族的向心力！”
“嘻嘻----”玉兒嗤嗤地笑：“我們還是不要替古人擔憂吧？先去喂我們的肚子！”
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