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修真界是一個(gè)比較籠統(tǒng)的說(shuō)法，其實(shí)一直以來(lái)修真界和世俗是沒(méi)有多大的區(qū)分的，他們同在一個(gè)星球之上，只是世俗的人不能夠發(fā)現(xiàn)修真門(mén)派而已。¤⊥，..
現(xiàn)在修真界有著六大門(mén)派，他們分別得是昆侖派、蜀山派、崆峒派、丹霞派、普賢寺、普渡庵。
六大門(mén)派排在第一是昆侖派，傳說(shuō)昆侖派的祖師乃是元始天尊座下姜子牙的傳人，不過(guò)這畢竟是傳說(shuō)。但是昆侖派的實(shí)力實(shí)在是排在六大門(mén)派之首，不但門(mén)派之內(nèi)高手眾多，而且更有著打神鞭、杏黃旗等眾多的護(hù)教之寶。
當(dāng)然了這打神鞭和杏黃旗雖然和傳說(shuō)中的至寶打神鞭、杏黃旗同名卻沒(méi)有傳說(shuō)中的至寶厲害，只是名字相同罷了，不過(guò)即使是如此，這兩件寶物在整個(gè)修真界也是數(shù)一數(shù)二的存在，不然的話(huà)也不可能被昆侖派當(dāng)成護(hù)教之寶。
可是近年來(lái)隨著天地靈氣的消散，修煉那是越來(lái)越難，這也造成了各派難以出現(xiàn)渡劫、分神甚至是出竅期的高手。使得原本修真界第一宗門(mén)的昆侖派的地位不保。
蜀山派乃是修真界的第二大門(mén)派，雖然和只是第二大門(mén)派但是一點(diǎn)也不必修真界第一大門(mén)派昆侖派差多少，只是因?yàn)槭裆脚蓜?chuàng)建的比較晚，只有一千多年的時(shí)間，沒(méi)有昆侖派的底蘊(yùn)，不然的話(huà)修真界第一大門(mén)派早就落到了蜀山派的身上了。
而且蜀山派不練氣也不煉體。而是煉劍。蜀山派個(gè)個(gè)都是劍修。修真界修煉境界乃是練氣、筑基、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘。
但是蜀山派的劍修卻不是這樣而是練氣、筑基、劍胎、劍嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘。
一般的修煉者練氣、筑基之后把體內(nèi)的真元壓縮成金丹，金丹破碎從而成為元嬰。而劍修在練氣、筑基之后，乃是把體內(nèi)的真元凝結(jié)成劍胎。劍胎孕育化為劍嬰。此時(shí)劍嬰和元嬰基本上差不多。
不過(guò)攻擊上卻是千差萬(wàn)別。元嬰期的修真者不能夠元嬰離題不然的話(huà)就會(huì)元嬰消散修為倒退。甚至是魂飛魄散，而且沒(méi)有多少的攻擊力。
但是劍嬰?yún)s不同。它雖然也不能夠輕易地離體，可是卻能夠在緊要的關(guān)頭，劍嬰化作利劍攻擊倍增，這也是為什么，劍修的攻擊力非常的強(qiáng)大，一般同級(jí)別的修真者兩個(gè)甚至三個(gè)都不是劍修的對(duì)手。
崆峒派在六大門(mén)派之中排行第三，不過(guò)底蘊(yùn)也是相當(dāng)?shù)纳詈瘛髡f(shuō)崆峒派的創(chuàng)派祖師乃是上古大羅金仙廣成子，也不知道是真是假，不過(guò)這也可以看出崆峒派也不是簡(jiǎn)單的宗門(mén)。
剩下的三個(gè)宗門(mén)他們的實(shí)力都是差不多的，不過(guò)丹霞派卻是非常的特別，乃是一個(gè)一個(gè)丹道宗門(mén)，創(chuàng)派祖師丹霞子更是一代丹道宗師。雖然丹霞派在六大門(mén)派之中沒(méi)有昆侖派、蜀山派、崆峒派強(qiáng)大實(shí)力和底蘊(yùn)。但是憑借著丹霞派煉丹的本事，這三大門(mén)派卻是沒(méi)有一個(gè)敢招惹丹霞派的。
畢竟修真界也是有著爭(zhēng)斗的，一不小心自己都有可能受傷，這時(shí)候就體現(xiàn)出了丹藥的好處。
普賢寺和普渡庵這兩個(gè)門(mén)派都是佛門(mén)，兩門(mén)雖然與世無(wú)爭(zhēng)。但是實(shí)力雄厚，高手眾多。不然的話(huà)也不可能成為六大門(mén)之二。
普賢寺里面都是和尚，一個(gè)個(gè)都是佛門(mén)高僧，都希望自己能夠成佛做祖。而普渡寺里面都是女尼，傳說(shuō)是觀音菩薩的道統(tǒng)，不過(guò)這畢竟是傳說(shuō)，想必只有他們自己知道自己傳承的是誰(shuí)的道統(tǒng)。