<font color=red>閣</font>已啟用最新域名：<font color=red>ge001</font> ，請大家牢記最新域名并相互轉(zhuǎn)告，謝謝！</p>郭正國聞言精神一振，按捺不住激動之色，“卓老師，竟還擅長‘食餌’之道？”
“師父有教過。”卓君說完，忽然恍然，“哦，倒是忘了，聽說郭書記也是喜歡研究食餌養(yǎng)生的高手。”
“哪里哪里，平日里瞎琢磨罷了，卓老師面前，哪里敢稱高手！”
郭正國接觸食餌養(yǎng)生已經(jīng)有小二十年，平日里也自詡有幾分造詣，遇到老友相逢的場合總喜歡露兩手，在圈子里也薄有名聲，但剛見識過卓君神乎其技的手段，此刻哪里還敢自夸，表現(xiàn)得非常謙虛低調(diào)。
“行了，老郭，你就別藏著了。”方正源剛跟他認識的時候，可是沒少聽他在耳邊賣弄，就笑著插了一句：“賢侄你不知道，郭書記喜歡這個簡直成癡，圖書館里關于這方面的古書孤本都快被他翻爛了，一說起這個，那可就是沒完沒了。不過有一點我很佩服他，就是他活學活用的非常好，咱們中州市銀水區(qū)、環(huán)河區(qū)大大小小近二十所學校的飯?zhí)檬匙V，都是他義務幫忙制定的，而且，還是每星期換一次，這么大年紀了，很不容易……”
哦？卓君眼睛一亮，心中對郭正國的印象又好了幾分，便有心指點他一下，笑問道：“郭書記如何看待養(yǎng)生之道？”
卓君說這話，就隱含一些考校指點的意味了，若是換做別的小年輕人，郭正國估計會直接翻臉，但面對卓君，面對這位剛剛某一瞬間在他心中宛如陸地活神仙般的人物，郭正國非但不以為意，還隱隱有些期待和興奮，有種孤獨抗敵一二十年的散兵游勇，突然遇到光輝偉大組織的感覺，斟酌了下措辭，開口道：
“那我就恭敬不如從命，先談一下我的一些淺見，希望卓老師稍后多多斧正。首先，養(yǎng)生，所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補養(yǎng)之意。其實就是通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強體質(zhì)、預防疾病，從而達到延年益壽的一種活動。”
卓君點了點頭，“繼續(xù)。”
“養(yǎng)生一說，最早應該出自《莊子·養(yǎng)生主》，有‘保養(yǎng)身體養(yǎng)生之道得養(yǎng)生焉’一說，《呂氏春秋》中又有‘生生之道’的講法。自公元610年，太醫(yī)令巢元方在《諸病源候論》一書中列出養(yǎng)生方、導引法231種開始，列朝列代，都有無數(shù)的養(yǎng)生著作出現(xiàn)，如《飲膳正要》、《服氣長生辟谷法》、《節(jié)飲集說》等，主要從飲食物性味、補泄滑腎的效用與人體狀態(tài)、天時氣候、地理方域等的關系論述養(yǎng)生之道，也包括節(jié)食、辟谷等內(nèi)容……”
卓君聽得頭大，不愧是搞學術的老師，說了半天全是虛頭巴腦的東西，一點實質(zhì)性內(nèi)容都沒有，忍不住開口打斷道：“……呃，郭書記你自己的理解呢？”
“《內(nèi)經(jīng)》上說，‘生之本，本于陰陽’，又說‘陰平陽秘，精神乃治’……”
估計是看到了方正源的哈欠以及卓君的白眼，郭正國老臉一紅，不好再賣弄，清咳了一聲，言簡意賅道：“以我這些年的粗略掌握，養(yǎng)生應該包含調(diào)和陰陽、流通氣血、培補精氣、節(jié)欲保精、謹和五味這五項基本要義和要點。而由此延伸的各種方法，主要有調(diào)神、吐納、導引、食餌、保精這五種！”
“那郭書記又如何看待食餌養(yǎng)生？嗯，盡量簡明扼要地說明一下……”卓君沉吟了一下，問道。
“首先，我認為，食餌養(yǎng)生出現(xiàn)時間非常之早，前人非常重視，并不比調(diào)神、吐納、導引和保精這幾類差。《備急千金要方》中就曾說，‘食能排邪而安臟腑，悅情爽志以資氣血’，這說明，前人十分重視飲食養(yǎng)生。”