聽柳擎宇這樣說，唐老表情立刻嚴(yán)肅了許多，點(diǎn)點(diǎn)頭說道：“擎宇，你放心吧，老師身為華夏儒學(xué)學(xué)者，對(duì)于我們傳統(tǒng)文化所遭遇的狀況感同身受，我會(huì)傾盡全力去做這件事情的。這次實(shí)踐，就算是我們?nèi)A夏傳統(tǒng)文化對(duì)于西方學(xué)術(shù)解構(gòu)殖民發(fā)出的第一聲吶喊吧”
柳擎宇表情凝重，向著老師唐朝義深深的鞠躬。
很多時(shí)候，很多學(xué)術(shù)大家之所以能夠獲得眾人的尊重，不僅僅是因?yàn)樗麄兊膶W(xué)術(shù)思想有多么先進(jìn)，更多的是他們身上有一種植根于華夏傳統(tǒng)文化滋生出來(lái)的一種家國(guó)情懷。他們身在仕途，可以先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；他們身在田野，卻可以用自己的影響力繼承和發(fā)揚(yáng)華夏民族的傳統(tǒng)文化，讓華夏文明的火種源源不斷的傳承下去。
此刻，自己的老師唐朝義就是這種狀態(tài)。
柳擎宇帶著唐朝義來(lái)到了國(guó)安大廈地下20米深的一處訊問室內(nèi)。
走進(jìn)來(lái)來(lái)的時(shí)候，歐陽(yáng)芳子已經(jīng)坐在了一個(gè)審訊專用椅子上，手和腳都被控制在椅子上。當(dāng)然了，她坐在那里姿勢(shì)還是很舒服的，但是想要逃跑，卻沒有任何可能。
看到柳擎宇進(jìn)來(lái)了，國(guó)安人員走上前來(lái)和柳擎宇握握手，轉(zhuǎn)身便出去了。他們沒有必要留在現(xiàn)場(chǎng)，因?yàn)榭梢酝ㄟ^視頻監(jiān)控系統(tǒng)觀察這里的一切。
歐陽(yáng)芳子看到柳擎宇進(jìn)來(lái)，立刻充滿不屑的嘲諷道：“怎么著，柳擎宇，是不是對(duì)我不放心，想要過來(lái)對(duì)我斬草除根啊不過我估計(jì)你是完不成目標(biāo)了，只要我一日沒有交代，你們國(guó)安系統(tǒng)是不會(huì)讓我出事的。”
柳擎宇沒有搭理歐陽(yáng)芳子，只是請(qǐng)老師坐在了一把審訊椅上，讓老師以一種十分舒適的姿勢(shì)坐下，柳擎宇這才轉(zhuǎn)過身來(lái)冷冷的看向歐陽(yáng)芳子說道：“歐陽(yáng)芳子，我聽說你是西方哲學(xué)和心理學(xué)的大師級(jí)人物，我聽說你還出版了幾本專著這事情不會(huì)是你為了掩飾自己的間諜身份找槍手做的吧”
歐陽(yáng)芳子立刻大怒：“柳擎宇，你簡(jiǎn)直是在胡說八道，你可以鄙視我的間諜身份，但是你卻不能抹殺我學(xué)術(shù)上的成就。怎么著，你帶著一個(gè)糟老頭子過來(lái)到底想要做什么直接說吧，不要繞圈子了，那樣做很沒有意思。”
柳擎宇微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭：“好，歐陽(yáng)芳子，既然如此，那我就不和你繞圈子了，這位老先生是我為你請(qǐng)的一位老師，他將會(huì)負(fù)責(zé)為你講授華夏傳統(tǒng)文化里的儒學(xué)思想。”
“儒學(xué)哈哈，華夏儒學(xué)，柳擎宇，你是不是腦袋被驢踢了，你知不知道，你們?nèi)A夏的傳統(tǒng)文化都在逐漸消亡，你們?nèi)A夏的傳統(tǒng)文化體系根本就是一個(gè)落后的、不合時(shí)宜的、和民主完全相悖的一種文化體系，是一種糟粕，你現(xiàn)在竟然想要這么一個(gè)糟老頭子為我講解所謂的儒學(xué)，你這不是滑天下之大稽嗎”
柳擎宇表情嚴(yán)肅的搖搖頭：“歐陽(yáng)芳子，據(jù)我所知，你以前所學(xué)習(xí)的都是西方的思想體系是吧”首發(fā)
歐陽(yáng)芳子很得意的點(diǎn)點(diǎn)頭：“沒錯(cuò)，我所學(xué)習(xí)的都是世界上最先進(jìn)的思想體系和學(xué)術(shù)思想，對(duì)于你們?nèi)A夏傳統(tǒng)的文化體系我一點(diǎn)興趣都沒有。我所欣賞的都是那種普世價(jià)值。”
“普世價(jià)值”聽到這里，柳擎宇的嘴角上不由得露出一絲不屑的冷笑：“歐陽(yáng)芳子，我想要非常憐憫的告訴你，你所追求的所謂的普世價(jià)值其本質(zhì)，不過是一種包裝出來(lái)的而已。”
“胡說八道。你有什么證據(jù)如果真的如你所說的話，為什么我所所學(xué)習(xí)的被世界上大部分國(guó)家被認(rèn)同為普世價(jià)值或者普世真理呢”歐陽(yáng)芳子突然反問道。
柳擎宇冷冷道：“其實(shí)，要想回答你的這個(gè)問題非常簡(jiǎn)單。之所以會(huì)形成這種局面有幾個(gè)原因。
第一就是西方百年來(lái)軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、科技的強(qiáng)盛之勢(shì)，這一點(diǎn)是毋庸諱言的。而近百年的歷史，也是西方國(guó)家對(duì)世界上其他國(guó)家進(jìn)行殖民、控制和剝削的歷史，在這個(gè)過程中，西方殖民者通過他們的堅(jiān)船利炮一邊殖民其他國(guó)家的人民，一邊強(qiáng)迫別的國(guó)家人民接受他們的思想和道德體系。
當(dāng)然了，這些西方殖民者也非常聰明，他們首先把他們的學(xué)術(shù)思想中所體現(xiàn)的價(jià)值說成是排它的普遍真理，適用于所有的人類世界。這就使得非西方世界的人群在接受的西方學(xué)術(shù)思想時(shí)，認(rèn)為自己不是在接受西方思想而是在接受人類普遍的真理。
其實(shí)，人類的學(xué)術(shù)思想都可能體現(xiàn)普遍真理，但在西方理性主義與普世論的影響下，很自然地會(huì)認(rèn)為西方學(xué)術(shù)思想代表了普
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真理。這樣，西方學(xué)術(shù)便普遍化與人類化，而非西方學(xué)術(shù)則特殊化與民族化。其結(jié)果必然是西方學(xué)術(shù)中心化，非西方學(xué)術(shù)邊緣化，最后導(dǎo)致非西方學(xué)術(shù)被西方學(xué)術(shù)排擠壓迫，非西方學(xué)術(shù)的基本義理被西方學(xué)術(shù)顛覆解構(gòu)，非西方學(xué)術(shù)的解釋系統(tǒng)被西方學(xué)術(shù)驅(qū)逐取代。”