在那一瞬間，華夏什么事情都沒有發(fā)生, 準確講七個大洲, 亞洲、歐洲、非洲、北美洲、南美洲、大洋洲、南極洲, 一切平安。
問題在于四個大洋——北冰洋、印度洋、太平洋、大西洋。
它們幾乎同時刮起一場毫無預兆的龍卷風，各大洋出現(xiàn)高達百米速度每小時近前公里的巨型海浪, 并且同時出現(xiàn)很多個中心的海底地震。
幸而未引起海嘯。
葉璐:“這次的靈異事件間隔真遠。”
破損的藏寶圖修復了一小部分, 共劃分四個板塊。
以不周山界為中心大大小小的華夏文明屬于中心太平洋板塊的一部分，北歐世界樹和阿瓦隆等歐洲地區(qū)屬于大西洋板塊, 部分亞洲、澳洲大陸、新西蘭陸地屬于印度洋板塊。
唯有北冰洋是一片混沌, 無任何代開發(fā)的圓點，占據(jù)地球上最大的一塊空白。
這是一張以文明劃分的世界地圖，在每個圓點間不是以前孤立的, 有力量線的融合, 尤其是北緯30°, 這條能量線非常明顯。
正中的名字依舊是“藏寶圖”。
“藏寶圖。”
藏寶圖彈幕:“我是主神葉璐, 山海市外國語高中高三學生, 9月5日幸運撿到一張藏寶圖, 得知末日即將來臨的消息……”
“你贏了。”
葉璐吐一口郁氣, 現(xiàn)在讓她放棄對抗末日還真舍不得, 畢竟這些神話和歷史太過美好和精彩，讓她沉迷其中, 舍不得放手。
藏寶圖激動了，彩虹屁彈幕不要錢地發(fā)。
“……安靜。”
葉璐抬眸看向正前方，羌族祭臺王塔已經(jīng)煥然一新, 其內(nèi)出被繩子纏繞。
這些繩子的顏色，由經(jīng)典的彩虹七色以及黑白組成，類型包括動物毛繩、植物繩等上百萬種材質(zhì)，最早不是失物神，而是純能量繩。
每條繩粗、中、細各不一，上面串有翡翠、貝殼、象牙、石頭等。
一個結代表“陽”，兩個靠近的結代表“陰”，這些繩子記錄這個羌族上千年的傳承故事，類似于一本書或一個祖譜。
這個叫“結繩文”。
“上古結繩而治，后世圣人易之以書契。”
根據(jù)華夏傳說，結繩文是伏羲創(chuàng)造的。
可結繩文不僅在華夏有，印第安文明、波斯文明、古印度文明、古埃及文明等都有出自在不同的文獻或刻畫或野史傳說中。
甚至凱爾特結、華夏結、印第安人的各色貝珠繩帶等都是一種上古文明的傳承，可能他們自己也不知道為什么。
除去記錄作用，結繩文可能帶各自的能量，包含的詛咒、祝福、慶賀、祈禱風也不一樣。
人與人間的交流類似于樂樂和人類的語言，心靈可以溝通，這也是5000年以前的人類未留下更詳細文字的根本原因。
不論是甲骨文、古埃及象形文字及兩河流域的蘇美爾楔形文，這些看起來是世界最古老的文字，那是由于人類能量不再或者神族能力漸漸消散，后人必須記錄的。
可能正是因此，華夏結和凱爾特結才會出現(xiàn)驚人的巧合，包括外表和含義。
人們只是在時間長河中遺忘了過去。
文字是最具備能量的回憶，正是上古世界通用的“結繩文”，才能讓藏寶圖復原一些，才讓各世界文明的橋梁重新建立起來。
葉璐不想猜測后世模仿實物神的含義，直接接受上古能量繩的傳承記憶。
這個羌族部落存在已經(jīng)有約4800年，村民們期間可能搬過上百次次。
最后搬在這里已經(jīng)有1000年前，也是最后一個知道結繩文的老村長，他去世以后，白石神靈徹底淪為普通信仰。
結繩文記錄主要的當然是這個村落的來源和村落里的生活日常。
記錄最早的一件事是黃帝炎帝的部落之都爭，炎帝旗下的蚩尤背叛重新建立九黎部落，炎帝不得不聯(lián)合黃帝把他滅了。
但融合后的炎黃部落依舊有摩擦，炎帝旗下的戰(zhàn)將刑天和夸父都被黃帝有熊部落殺掉，夸父和蚩尤一樣被應龍殺死。
這個記錄和《山海經(jīng)》基本吻合。
“大荒之中，有山名曰成都，載天。有人，珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。”
是的，夸父是被黃帝旗下的應龍殺死的，不是在逐日途中，日代表金烏，他追的是金烏，其實不是追，他往來于扶桑和若木之間。
由于神龍是華夏的圖騰，是不可能作惡的，這個傳說漸漸演變?yōu)榭涓缸分鹛柖溃竺嬉痪湓挾鄶?shù)人都不知道。
歷史總是變化多端的。
古羌族正是夸父下面夸父族部落的一部分人。
因他們一直在躲追殺，村里的四角、六角、八角雕樓，是一種巫術陣法，不僅可以隱藏，而且能壓制他們的血脈。
古羌族人不暴露自己的任何神像崇拜，所以他們都以白石代替，但由于神農(nóng)氏和女媧的關系，奉女神為祖，為了不暴露自己神農(nóng)氏的身份，在一段時間內(nèi)扮演過牧民的角色。
在殷商時期，羌又開始活躍，有首領擔任朝中官職，羌與殷商密切的關系，周時大量的羌人融入華夏，春秋戰(zhàn)國時期，建立義渠國。
借助上古力量，過得風生水起。