“……”宋隱本能地不喜歡這樣的假設(shè)，可他還是努力地想象了一下：“囚犯?jìng)兊囊慌e一動(dòng)全都會(huì)被燈塔里的守衛(wèi)看得一清二楚，沒有任何的死角。”
“說得沒錯(cuò)，用最少的人力，看守最多的囚犯。這的確是環(huán)形監(jiān)獄的魅力之一。”
亞歷山大肯定了宋隱的答案，又繼續(xù)加工著他的想象：“現(xiàn)在，讓我們把燈塔的光線關(guān)閉，再為每一間牢房安裝上無影燈。事情會(huì)發(fā)生什么樣的變化”
“還會(huì)發(fā)生變化”
宋隱覺得自己變成了一個(gè)愚鈍的學(xué)生，帶著困惑閉上眼睛。
在他的想象中，原本漆黑一片的環(huán)形建筑被點(diǎn)亮了，不像是監(jiān)獄，倒更像是現(xiàn)實(shí)中被戲稱做“不夜城”、“水晶宮”的bat辦公大樓。
在明亮的燈光下，每個(gè)囚犯全都無所遁形，他們?nèi)缤魂惲性跈淮袄锏纳唐贰?dòng)物園里的動(dòng)物，毫無選擇地展示著自己的一舉一動(dòng)。
與此同時(shí)，環(huán)形監(jiān)獄中心的燈塔卻熄滅了。那些盤踞在高塔之上的監(jiān)視者們，遁入了黑暗的保護(hù)之中。沒有人知道他們的數(shù)量、他們的容貌……不對(duì)，甚至沒有人知道他們是否真正存在。
但即便如此，被囚禁在環(huán)形監(jiān)獄里的囚犯?jìng)儯琅f過著循規(guī)蹈矩的生活。因?yàn)樗麄儾⒉恢溃硖幵诎堤幍谋O(jiān)視者究竟是不是正凝視著自己。烙印在血液和基因里的記憶，已經(jīng)讓他們習(xí)慣于遵守光明之下的規(guī)則，而絲毫不覺得或許自己可以試著賭一賭，賭那些監(jiān)視者根本不足以約束他們所有人的生命。
“絕對(duì)的黑暗，監(jiān)視著絕對(duì)的光明，這就是我們身處的煉獄。”
亞歷山大道出了環(huán)形監(jiān)獄的現(xiàn)實(shí)意義：“如果我們就是那些被關(guān)在透明牢籠里的囚犯，那又是誰在監(jiān)視著我們?nèi)祟惖拿\(yùn)……一切有生命的物體的命運(yùn)，被操縱在誰的手里阿克夏系統(tǒng)是什么東西，究竟是誰藏在那座看不見的、黑暗的燈塔里面，你難道不好奇嗎”
黑暗中的人是誰宋隱微微一愣——他遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有好奇到亞歷山大的地步，卻也并非沒有思考過類似的問題。尤其是在得知了父母和齊征南的往事之后。
“我想，輔佐官或許知道些什么。”他說出自己的猜測(cè)，“我曾經(jīng)問過二狗，問他的那些知識(shí)和指令都是從哪里來的。他說，有時(shí)候他的腦海里會(huì)出現(xiàn)一個(gè)聲音，指導(dǎo)他應(yīng)該怎么說、怎么做。”
“沒錯(cuò)，那個(gè)聲音！”亞歷山大忽然興奮起來：“海里的很多輔佐官也都描述過同樣的聲音。那聲音無處不在，卻又無跡可尋，就像是從黑暗之中發(fā)出來的，神的聲音。”
“但是就連輔佐官也不知道那個(gè)聲音的源頭和真面目。你又該怎么去找”
“也許他們并不是不知道，而是遺忘了呢就像我們?nèi)祟愐膊挥浀米约菏峭ㄟ^了人間機(jī)場(chǎng)才降臨到這個(gè)世界上的。”亞歷山大看著外面的那片海洋，“他們記憶的源頭，被黑暗中的神給鎖住了。”
“那，用死藤水”宋隱很自然地回想到了不久之前自己的經(jīng)歷，“用死藤水的話，不就可以打開輔佐官們被封印住的記憶了嗎”
“你說的的確有道理，但是又沒那么簡(jiǎn)單。”亞歷山大托著腮，“輔佐官可不是普通人類，如果說人類的意識(shí)像個(gè)西瓜，那么輔佐官的意識(shí)就是個(gè)椰子。我實(shí)在不知道需要多少死藤水才能撬開他們的記憶，就算知道了，那也不是我所能夠負(fù)擔(dān)的。”
他這一提錢，倒把宋隱的好奇心又給勾搭起來了：“欸，我說你的死藤水到底是從哪兒弄來的啊這么貴，植物很難種嗎”
“死藤水其實(shí)并不是從死藤里提取的喔。”
亞歷山大的回答又一次刷新了宋隱的認(rèn)知：“的確，它最初是從一種叫做‘死藤’的植物型偷渡者中提取出來的。但事實(shí)上，每一種偷渡者在感染人類的時(shí)候，都會(huì)視感染者的抵抗程度而或多或少地會(huì)分泌出這種物質(zhì)。它們需要用‘死藤水’來打開和穿過人類的夢(mèng)境。就像你用它來打開上鎖的記憶那樣。”
“可一個(gè)是夢(mèng)境，一個(gè)是記憶啊。”宋隱不明白死藤水為什么會(huì)同時(shí)具有兩種作用。
“夢(mèng)境就是破碎后重新組合的記憶。”亞歷山大只用一句話就說服了他，“證據(jù)就是，無論你的夢(mèng)境有多離奇，都不可能是你從沒見過的場(chǎng)景。”
這就是所謂的日有所思夜有所夢(mèng)宋隱似懂非懂，但還算是順利地接受了這個(gè)說法。可他緊接著又領(lǐng)悟到了什么——
“等一等，如果說死藤水需要從偷渡者身上提取的話，那么豈不是……”
豈不是需要刻意地讓偷渡者感染人類而且感染人數(shù)越多，提取出的死藤水也就越多
宋隱心中暗暗覺得不妙，可表面上依舊裝作若無其事：“那像你上次給我的那支試管，又需要從多少感染者身上提取”
這卻讓亞歷山大露出了為難的表情：“我只是個(gè)搞銷售的，具體數(shù)字不太清楚。不過……可能一百人左右”
一百人！宋隱倒吸了一口涼氣，這才明白為什么系統(tǒng)要將它列為禁藥。他頓時(shí)覺得自己渾身上下、浸泡過死藤水的地方，全部都是罪惡。
“你干嘛這么看著我那些事跟我一點(diǎn)關(guān)系都沒有。我真只是個(gè)銷售而已啊。”亞歷山大一臉的無辜。
作者有話要說： 環(huán)形監(jiān)獄概念，是英國(guó)哲學(xué)家邊沁提出的，《監(jiān)獄的誕生》作者福柯在著作中提出過。有興趣的同學(xué)可以先去看一下網(wǎng)上畫的示意圖。
環(huán)形監(jiān)獄概念，很多時(shí)候也被和反烏托邦題材掛鉤。強(qiáng)烈建議大家去看一下《psycho pass》第一季，沒記錯(cuò)的話，反派槙島圣護(hù)曾經(jīng)詳細(xì)解釋過這個(gè)理念。
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二狗提出的“腦海里會(huì)出現(xiàn)一個(gè)聲音”是inner voice.有關(guān)理論來自于朱利安杰恩斯的《二分心智的崩塌:人類意識(shí)的起源》。非常有意思的一個(gè)理論，眼下比較接近也很有名的應(yīng)用就是美劇《西部世界》里面的機(jī)器人host就是二分心智的擁有者。
伊藤計(jì)劃的《和諧》中提到了一種無意識(shí)的種族，疑似也是處于某種“二分心智”狀態(tài)
還有理論認(rèn)為，古代希臘人也是處于二分心智狀態(tài)的，因此他們的女祭司是真的能夠聽到神的聲音。
但是對(duì)于現(xiàn)代人而言，是不存在二分心智的，取而代之的是“自我意識(shí)”。我們不再與“神”對(duì)話，而是與自我進(jìn)行心理對(duì)話。
當(dāng)然對(duì)于所謂的“神”可以有很多種解釋。本文中的阿克夏系統(tǒng)就是一種。
要是還有興趣的話，大家其實(shí)可以百度一下“阿克夏”是什么意思，可能是某種意義上的巨大劇透……
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對(duì)于那些人魚執(zhí)行官，其實(shí)我想說，他們根本不知道自己已經(jīng)不再是從前的那個(gè)自己了，卻依舊停留在過去的記憶里
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