昭寧帝下令所有知情者對(duì)歲行舟的事封口, 除了擔(dān)心在百姓中造成什么奇怪影響之外，還有個(gè)原因, 就是歲行舟抵達(dá)東境后發(fā)生的事頗為一言難盡。
賀淵將自己所知道的內(nèi)情一一轉(zhuǎn)述給趙蕎。
“歲行舟出京前你也見(jiàn)過(guò), 看上去精神就不是太好。據(jù)孟翱的傳書(shū)中說(shuō), 一路幾乎全靠你之前派去照應(yīng)他的那位鮮于大夫行針吊著命。有幾次被松原派出的殺手追擊時(shí), 馬車顛簸劇烈, 折騰得他看上去仿佛就剩一口氣。可到了東境后，他忽然就很清醒地直指夷山方向，并吩咐所有隨行兵卒就近尋了鑿石工具。”
在歲行舟的帶領(lǐng)下, 孟翱等人與半道接圣諭從臨近軍府趕去支援的大隊(duì)人馬進(jìn)了東境夷山中一條早已不為人知的廢棄古礦道。
那礦道縱深不知幾何, 又宛如迷宮。可歲行舟只尋了不到一炷香, 指了個(gè)方位就讓眾人鑿石開(kāi)路。
三天后，鑿出可供一人出入的石門，前哨營(yíng)的人就從一個(gè)個(gè)從紅光里出來(lái)了。
雖看起來(lái)很狼狽很虛弱，可一千九百九十九個(gè)竟真的活生生。唯獨(dú)沒(méi)有歲行云。
這個(gè)結(jié)果原本可以佐證歲行舟那套玄妙的鬼神說(shuō)辭，可偏偏獲救的前哨營(yíng)眾人說(shuō), 那條古礦道雖蜿蜒曲折如迷宮，大方向卻是從北境崔巍山直通東境夷山的。
雪崩后他們所有人都有一段時(shí)間的神識(shí)空白, 醒來(lái)后就發(fā)現(xiàn)自己跌在常年被掩埋在雪窩下的一條廢棄礦道中。
那時(shí)他們發(fā)現(xiàn)身后的路因垮塌而阻斷，頭頂石壁僅一指寬的縫隙可見(jiàn)天光, 顯然也無(wú)法往上尋求出路, 只能往前走。
于是他們靠著石縫里滲下的水、苔蘚、草根與蛇蟲(chóng)鼠蟻止渴果腹，在礦道中七拐八彎折騰了近一年，就這么一路走到了東境夷山。
這就讓歲行舟關(guān)于“神跡救人”的說(shuō)法變得有些立不住腳。
加之蘇放又在龍圖閣的古籍中查到, “出東境四百里有山曰夷，山陽(yáng)出奇石曰火齊。狀如云母，色如紫金，有光燿。別之，則薄如蟬翼；積之，則如紗縠之重沓也。至暗則其光愈盛，如長(zhǎng)明薪火，終夜不絕”。
同時(shí)，古籍中還提到，東境夷山曾經(jīng)也有“神巫族”，后來(lái)神秘消失。
到了列國(guó)爭(zhēng)霸時(shí)期，北境崔巍山再次出現(xiàn)“歲姓神巫族”，不知與東境夷山神巫族是否同源。
北境歲姓神巫一族曾多次向不同的諸侯國(guó)國(guó)君進(jìn)貢“火齊珠”，并送上族中美女與各諸侯國(guó)君或諸侯公子聯(lián)姻，以此與各諸侯國(guó)保持交好，
在征伐不斷的大爭(zhēng)之世下神奇地免于兵禍。
“上古時(shí)夷山屬于邊境蠻荒之地，在我國(guó)境之外，地勢(shì)相對(duì)平坦，很容易被攻打，不如北境崔巍山那般便于生存。帝君推測(cè)，神巫族為安全起見(jiàn)，舉族從東境夷山遷居北境松原郡附近的崔巍山。按照方位及前哨營(yíng)獲救時(shí)孟翱他們所見(jiàn)的神秘紅光來(lái)推斷，那應(yīng)該就是上古時(shí)代神巫族開(kāi)采并運(yùn)送火齊珠原石的礦道。”
蘇放判斷，東境夷山是“歲家神巫一脈”最初的發(fā)源地。
那條礦道大約是他們舉族北遷時(shí)，為運(yùn)送族中財(cái)富，并方便以后掩人耳目返回東境持續(xù)開(kāi)采火齊珠，這才耗費(fèi)人力物力將整條礦道從東往北拓通了。
北境戍邊軍本就是優(yōu)中選優(yōu)的精兵悍將，既經(jīng)歷過(guò)擬真絕境的殘酷訓(xùn)練，又在真實(shí)的對(duì)敵戰(zhàn)場(chǎng)上受過(guò)鐵血刀兵的淬煉，生存能力與意志本就遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于普通人，能在那種險(xiǎn)惡逼仄的環(huán)境下支撐一年并不算多么驚世駭俗。
如此一來(lái)，他們跌入雪窩下那條廢棄礦道，最終死里逃生，究竟是“神明庇護(hù)”還是“自助者天助”，又或者兩者兼有，這就成了誰(shuí)也不敢下定論的千古謎團(tuán)。
“難怪陛下讓知情者全都封口，”趙蕎喃喃嘆息，“若拿到臺(tái)面上來(lái)讓大家判斷歲行舟所言真假，還有他的功過(guò)對(duì)錯(cuò)，朝中一定是有人信他，有人不信，還有人半信半疑。到時(shí)誰(shuí)也說(shuō)不服誰(shuí)，亂成一鍋粥，陛下拿著只會(huì)更燙手。”
對(duì)昭寧帝來(lái)說(shuō)，直接將這件事強(qiáng)勢(shì)按下不談，就當(dāng)歲行舟從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)什么飛天玄黃的事，直接告訴朝中百官，他就是被朝廷假造“希夷神巫后裔”身份送到松原去助沐霽昀平定松原民心的，這是最簡(jiǎn)單省事的處置之法。
賀淵點(diǎn)點(diǎn)頭“對(duì)。所以陛下已下令讓歲行舟與前哨營(yíng)一行直接從東境趕往松原。前哨營(yíng)的人交由沐霽昀重組建制，同時(shí)任命歲行舟為松原郡府大神官，無(wú)實(shí)權(quán)，不涉具體軍政事務(wù)，只管當(dāng)?shù)丶漓肱c為民祈福諸事，俸祿與松原郡守陶鶴林等同。”
神武大將軍府與兵部已做好相應(yīng)溝通，對(duì)外宣布前哨營(yíng)在遭遇雪崩后跌入廢棄礦道，意外活了下來(lái)，并憑借訓(xùn)練有素的絕境生存能力與意志堅(jiān)持到獲救。
至于活不見(jiàn)人死不見(jiàn)尸的歲行云，則按“戰(zhàn)后失蹤將士”記錄在案。
朝廷于臺(tái)面上給出一個(gè)在世人看來(lái)勉強(qiáng)合理的說(shuō)法，能免去很多麻煩。
至于民間議論或傳言，那種事無(wú)法避免，只要朝廷沒(méi)有在官文、卷宗記錄上做出任何確認(rèn)，那傳言就只能是傳言。
古往今來(lái)這種讓世人霧里看花的奇談怪論、千古之謎可多了去了，時(shí)間久了就沒(méi)人當(dāng)真的。
“這樣也算皆大歡喜。大神官歲行舟在松原能得民眾擁戴與尊敬，朝廷也不會(huì)薄待他，行云就能少一樁牽掛。”趙蕎抬手按住衣領(lǐng)遮蔽下的鎖骨處。那里掛著歲行云送給她的芙蓉石小狐貍墜子。
她還是相信歲行舟說(shuō)的，歲行云被送去了另外一段時(shí)光里，好好地活著。
七月廿八，各地軍府選派來(lái)京受訓(xùn)火器使用的將官們，會(huì)同執(zhí)金吾名下北軍五人、金云內(nèi)衛(wèi)五人，總共六十三人在雁鳴山正式集結(jié)，預(yù)計(jì)為期半年的訓(xùn)練正式開(kāi)始。
為不影響武科講堂學(xué)子們?nèi)粘Ｐ姓n，督學(xué)特地將后山湖畔的備用演武場(chǎng)劃為火器訓(xùn)練專用，學(xué)子們只能在典正官的安排下才能前往觀摩，不得莽撞私闖，這也保證了學(xué)子們的安全。
受訓(xùn)將官們都是各軍府精挑細(xì)選出來(lái)的，其中不少人都有親身征戰(zhàn)的經(jīng)歷，氣勢(shì)就與尋常武卒大不相同。
面對(duì)這些人，慕映琸在氣勢(shì)上實(shí)在無(wú)力彈壓，吼了快半個(gè)時(shí)辰的“列陣”口令，只有北軍五人與內(nèi)衛(wèi)五人依令站好，其余人根本不理他，成群圍在一起說(shuō)說(shuō)笑笑。
就在慕映琸即將崩潰時(shí)，一襲玄色束袖武袍的趙蕎總算出現(xiàn)了。
他如見(jiàn)救星，奔到趙蕎面前，吼到微微嘶啞的嗓音里滿是委屈和無(wú)助“他們故意不聽(tīng)令的。這是軍中慣例，下馬威。”
行伍多年之人向來(lái)慕強(qiáng)，初初集結(jié)在年輕又無(wú)功勛資歷的新任主將或上官麾下時(shí)，總會(huì)用類似的試探挑釁來(lái)暗暗評(píng)估對(duì)方是否夠資格帶領(lǐng)自己。
這算軍中一個(gè)說(shuō)不上好壞的風(fēng)氣，是年輕將官新上任時(shí)必須面對(duì)的第一仗。
年輕，又無(wú)功勛資歷，這兩樣，趙蕎與慕映琸都占全了，今日這場(chǎng)面是注定會(huì)來(lái)的。
“你要不要讓賀大人出面，幫忙震懾一二”慕映琸小心翼翼地建議。