昏暗的房間內(nèi)，安樂靜靜的跪在蒲團上，為自己死去的便宜父親祈福。

秀娘出生于醫(yī)工之家。

她的父親是被征召的軍醫(yī)，兩個月前剛剛?cè)ナ馈?

悲痛欲絕的秀娘直接昏了過去，醒過來就是安樂。

這個家庭只有秀娘和爺爺，可是連爺爺也已經(jīng)四十多歲。在古代，這個年齡已經(jīng)是平均年齡以上，對于一個下九流的醫(yī)工來說，已經(jīng)是很高的年齡，已經(jīng)算是半個腳跨進棺材里。

中國古代的醫(yī)生地位變化太大，最早可追隨到部落時期，那時候巫醫(yī)不分家，可以溝通神靈和治病的巫是僅次于首領(lǐng)的存在。

春秋戰(zhàn)國時期的醫(yī)生和巫已經(jīng)分離，而且地位并不差，具有名醫(yī)扁鵲。

但在漢朝，魏晉南北朝及三國時期，醫(yī)生的地位非常低。

低到什么地步呢，古代分士農(nóng)工商，醫(yī)生屬于工這個階級。

連農(nóng)都比不上，屬于賤籍。

而這個時候農(nóng)還沒有那么重要，士才是頂尖的統(tǒng)治階級，因為這時候世家大族把握著朝政，晉朝最有名的一句話就是士大夫與皇共治天下。

在隋朝沒有提出科舉制之前，人是有三九等之分的，投胎決定了人是在大家族內(nèi)錦衣玉食，還是在田間地頭勞作一生。

作為一個醫(yī)工，秀娘的爺爺活到現(xiàn)在很不容易。

因為這時候死一個醫(yī)生太容易了。只需要貴人一句話的事情。

在某些清宮劇中，皇帝總是吼“治不好就要了你們的腦袋”這句話其實很難出現(xiàn)的。

因為后期的醫(yī)生地位是非常的高，基本上是士這個階級。所以大部分皇帝說的可能是，治不好就扣n年的俸祿，貶去做軍醫(yī)之類的。

原因是后世醫(yī)者一部分是世代為醫(yī)，醫(yī)術(shù)高明。而另一方面很多屢考不中的舉子秀才會轉(zhuǎn)職業(yè)學(xué)醫(yī)。

那時舉子口中有名的便是上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病。以及不為名相，但為名醫(yī)。

著名的孫先生也是先去日本學(xué)醫(yī)，在發(fā)現(xiàn)醫(yī)生不能救國之后。轉(zhuǎn)身投入政治革命。

安樂明白一句話。

任何事物的存在都有它的歷史原因和道理。

正如醫(yī)生現(xiàn)在的地位。

為何魏晉南北朝這一段時間醫(yī)生的地位如此之低

這和醫(yī)生本身的能力離不開關(guān)系。

現(xiàn)代翻看中醫(yī)歷史，從素問到黃帝內(nèi)經(jīng)再到本草綱目千金方等等無數(shù)醫(yī)學(xué)著作，不管西醫(yī)怎么否認中醫(yī)的不科學(xué)性，但是它實實在在的，以唯心為核心，宇宙與人的關(guān)系為理論，擁有完整的體系，而且還是和西醫(yī)完全不同的理論體系。

而安樂認為，無論是素問還是黃帝內(nèi)經(jīng)，都比不上本草綱目的重要性。

這并非是說本草綱目就比其它的醫(yī)學(xué)著作醫(yī)學(xué)價值高，而是它統(tǒng)一了中醫(yī)在使用藥材，以及基本理論的基礎(chǔ)。

要知道，在本草沒有出世之前。一種并不普遍認識藥材，能做到有幾十個名字，一個地區(qū)有一個獨特的叫法。是不是很棒棒的

安樂胎穿了八年，因為是醫(yī)工世家。聽說過很多笑話，比如一個連曬干過后藥材都分不清楚的人，拿著一張方子給人看病，最后竟然被傳成了神醫(yī)

醫(yī)生水平過低，良莠不齊。職業(yè)道德素養(yǎng)不高這些醫(yī)生本身的問題，還不是是醫(yī)生地位低的主要原因。

最主要的，還是推舉制和九品中正制導(dǎo)致的。

后世常常很多人叫囂著取消英語，取消高考，實行素質(zhì)教育，在安樂看來，實在是可笑。

因為高考，是普通人鯉魚躍龍門最好，也是最相對公平的方式。

素質(zhì)教育

不要看美國，看中國魏晉南北朝就能明白

推舉制，又名察舉制，舉孝廉。能被評上推舉做官的只有孝順的人，二十四孝中故事人物多是在這個時間段。向來都以最大惡意揣測人性的安樂一直覺著很多這本書里面更多是為了利益。

而九品中正制和推舉制沒什么不同，沒有統(tǒng)一的標準，只看考官喜歡不喜歡。奧，還得看家族是否興旺。

唐朝名詩舊時王謝堂前燕中的王謝二姓就指的晉朝的世家大族，至于多大，算上分支人口，能有個上萬人吧。

大中小家族盤根錯節(jié)的聯(lián)姻徹底封死了低層人往上爬的路。

奧，對于這個時候的官來說，底層農(nóng)民又怎么可以和他們相提并論

西漢時一位郡守給皇帝的奏折上寫“噫為天子牧民爾”

民，在這些擁有權(quán)力的人眼里，不過是和牲畜一樣的東西而已。