本草綱目固然是李時(shí)珍一生的心血，但也要限于他本身的時(shí)代局限性。但許仙卻不會(huì)如此，雖然在實(shí)際的行醫(yī)上，肯定不及專(zhuān)業(yè)上的醫(yī)生，但他自信比這個(gè)時(shí)代所有的醫(yī)生都更了解人體的結(jié)構(gòu)，以及運(yùn)行模式。這些東西，足以顛覆這個(gè)時(shí)代的醫(yī)學(xué)。
白素貞看著面前這個(gè)男子，哪還有半分孩子氣，反而有一種改天換地的豪情。竟也信了他那句大話“我這本書(shū)若寫(xiě)出來(lái)，就再也不需要?jiǎng)e的醫(yī)書(shū)了”
突然問(wèn)道：“漢文你也算個(gè)修道者吧”
許仙一愣道：“應(yīng)該算是吧”雖然他修道的初衷是混口飯吃。
“每個(gè)人的道都要靠自己去修，你若要問(wèn)我，還不如問(wèn)問(wèn)自己，這是你的道嗎”
許仙不禁問(wèn)自己：道是什么自己實(shí)際上也不過(guò)是個(gè)學(xué)了點(diǎn)法術(shù)的普通人而已，固然是有些力量，但也不敢有什么自矜自傲之心，稱(chēng)什么修道者
不過(guò)，其實(shí)也是有的吧從一.開(kāi)始就有的，從顧不得性命跳下冰冷的湖水，顧不得功名去同無(wú)賴(lài)廝斗。無(wú)論平日是個(gè)再怎么普通的人，但至少在那一刻，自己是不平凡的吧，那也是一種道嗎
那到如今為什么反而猶豫了呢.明明已經(jīng)擁有了更大的力量了，明明再也不用擔(dān)心生活與前途，卻反而沒(méi)了當(dāng)初的慨然。富貴與安逸的生活，反而將那點(diǎn)書(shū)生義氣，給磨滅了嗎
自己固然不是什么“先天下之.憂而憂”的圣人先哲，但若有機(jī)會(huì)能夠救助無(wú)數(shù)的人，難道就可以置之不理嗎
見(jiàn)義不為，非男子也就算被人嘲笑又有何妨，就算.被人誤解又怕什么呢只要自己那顆心還在，無(wú)論是怎樣的結(jié)果，都可以無(wú)悔吧這才是所謂修道者的含義吧
“道”如果簡(jiǎn)單的從字面上理解，那不就是路嗎可以.同往目標(biāo)的路，自己決定要走的路。
而路，總是人走出來(lái)、修出來(lái)的。
誰(shuí)曾想過(guò)真的可以長(zhǎng)生不老，但就那么一代代.人的努力過(guò)來(lái)，歷經(jīng)千載，才有了這諸天神佛。前人面對(duì)一條貌似不可能的事，尚能投入如斯心血，而終有所成就。我占有如此多的優(yōu)勢(shì)，反而因?yàn)槭裁疵鼣?shù)而逃避呢
怕順著命運(yùn)的.安排，而受到命運(yùn)的捉弄，那想問(wèn)一問(wèn)，命數(shù)為何物天意為何物什么是順，什么是逆呢
有人說(shuō)順者為仙，只有順從天道才能長(zhǎng)生不老。
有人說(shuō)逆者為仙，本就是盜取天地靈氣以抗天命。
但許仙突然明白，所謂仙，所謂佛，所謂人，一直在做的都只是四個(gè)字順而逆之。
大禹治水要疏通河道，順應(yīng)水性，這算不算順。如果不順，而強(qiáng)行堵塞，他早如其父一般被殺了，還有什么禹王定鼎。
但大禹最終的目的卻是要治理水患，對(duì)抗天災(zāi)，這又算不算逆。若是不逆，順的意義有在哪里
修道也是一樣，只有順其自然的納氣，才能對(duì)抗光陰對(duì)生命的侵蝕，才得以長(zhǎng)生，得以成仙，得以逆天而行。“順”本就是為了逆，想要“逆”就不能不順。
若只會(huì)逆，只會(huì)說(shuō)什么“天地不仁”的胡話，整天“賊老天，賊老天”的罵個(gè)不休，仿佛那就能顯示自己的與眾不同，但最終不過(guò)是自以為是的狂夫，莫名其妙的笑話而已。
若只會(huì)順，也不過(guò)是隨波逐流的凡夫俗子，每日說(shuō)命道運(yùn)，只會(huì)將天道二字掛在口邊，小心翼翼的怕行差走錯(cuò)，等到敗亡還要感嘆一聲“天亡我也”那我且問(wèn)，你做人的尊嚴(yán)何在。
佛祖菩提樹(shù)下悟法，踏七步紅蓮，道一聲“天上地下，唯吾獨(dú)尊”厭者說(shuō)這自傲自矜之言，愛(ài)者說(shuō)這就是佛祖的氣魄。
但卻不知，那個(gè)“吾”，真的指得是他自己?jiǎn)嵋溃菚r(shí)候還不是什么佛祖，甚至不是什么和尚，而只是一個(gè)平凡的修行者，只是一個(gè)人啊
那個(gè)“吾”指得也就是人，指的是天上地下的大地眾生，生于這世上的每一個(gè)生靈。
想想這大千世界，大海固然深沉，大地固然寬廣，但在滄海與桑田之間，也不過(guò)是無(wú)能的死物，絲毫不能為自己的存在與消失而改變什么。