從種種情況推溯到遠(yuǎn)古，那些摘星拿月，動不動就打得天地崩毀的大能們，也是真刀實(shí)槍的對拼著，一切算計(jì)都十分原始。

再上一步，最后那些個(gè)站在食物鏈最頂端的大能者，或者說是天道的代言人，也不曾知道自己的努力會不會有著很好的結(jié)果。

他們處處布局，仍然會有著破綻，算計(jì)來算計(jì)去，很多事情仍然會不盡如人意。

從這里，蘇辰就可以看得出來，在此方世界之中，沒誰能真正完全的代表天意……

所謂的圣人不死，超脫于世，其實(shí)并不是真正的超脫了出去，他們還在天道的限制之中。

或許，那些圣人融入天道之中，已經(jīng)泰半取得超脫，實(shí)際上，還是割裂不了。

至少，有一點(diǎn)可以證明。

上古一戰(zhàn)之中，沒有成圣的某些魔神，并不怎么懼怕圣人，屠圣自然是談不上，但還是能夠傷到他們。

在蘇辰的理解之中，諸天萬界，這一個(gè)個(gè)世界，就如一部部電影，一本本小說。

世界眾生，就是電影小說中的人物，演繹著一幕幕可歌可泣的故事。

而大羅金仙，就是可以在電影和小說之中無所不在，甚至能讓沒看過電影和小說的觀眾們，也知道其大名，間接影響到電影世界和小說世界中人物的走向。

或者編寫續(xù)集，或者變成唯一主角。

似蘇辰這種求道者，假如把自身世界當(dāng)做電影，他想著的其實(shí)是有那么一天，終于脫離電影和小說的限制，見到作者或者導(dǎo)演，超脫本方世界，達(dá)到另一個(gè)層次。

在蘇辰原本的推測之中，本方世界的圣人，應(yīng)該已經(jīng)脫出了電影，站到了觀眾的位置。

事實(shí)上，并非如此。

若真的這樣，電影中的角色，根本就不可能傷害到做為超脫者的圣人，他們的力量無法超出天道限制。

所謂天道，當(dāng)然就是作者本人了。

這方世界的天道其實(shí)已經(jīng)掛了。

當(dāng)初盤古開天辟地，身殞之后，天道就不存在，后來被人竊取權(quán)柄，掌控著諸天世界的運(yùn)轉(zhuǎn)。

圣人真靈寄托其中，各自掌握著某些權(quán)力。

也就是說，他們共同成為天道。是故事中的人，在自行決定著故事的發(fā)展。

“這個(gè)世界，沒有作者。圣人也并未完全超脫。”

這么推斷下來，蘇辰就有些明白了以力證道和三尸證道、功德證道的區(qū)別。

所謂三尸證道、功德證道，全都是以本世界的規(guī)則為依托，成為天道的一部分。

天道不滅，己身不滅，世界長存，永遠(yuǎn)存在。

這已經(jīng)達(dá)到了至高無上的境界，沒人能夠超脫圣人本身的階位。

換句話說，圣人之下皆為螻蟻，其原因就在這里了。

不是因?yàn)榫辰绺呱疃鴫喝艘活^，而是因?yàn)闄?quán)柄的存在。

神通不及天數(shù)，天要你亡，那是不得不亡。

一念之間，諸天毀滅，世界重啟，也不在話下。

因?yàn)闄?quán)柄在那里。

而以力證道呢，路子就完全不一樣了。

那是一條叛逆之路。

也是一條真正的超脫之路。

直接從電影故事之中，打破熒屏，撕開書本，走將出來。

或許不會成為作者，也不會成為觀眾，但他可以走出電影院，看到另外一個(gè)世界。

以巨大力量打破世界隔膜，超脫于世界之外。

那么，在這個(gè)世界之外，到底又是什么？

是混沌世界么？

還是說，是另外一個(gè)誰也不知道的環(huán)境。

更或許，是一片虛無。

蘇辰不清楚。

但是，他想要試試看。

自從明珠之中生成一個(gè)奇怪的世界之后，他就發(fā)現(xiàn)，事情有些不一樣了。

明珠世界中的眾生萬物，其成長的資源，除了向本世界抽取氣運(yùn)恢復(fù)傷損之外，最大的來源，其實(shí)是不知明的灰色氣息。

那灰蒙蒙的氣流不知來源于哪里，蘇辰有時(shí)只能調(diào)動那么一丁點(diǎn)。但就這么一點(diǎn)點(diǎn)，就有著無以倫比的威力。

當(dāng)初面對四位菩薩級高人的四相歸元陣，能重演地水火風(fēng)創(chuàng)世紀(jì)般的力量威能。在蘇辰明珠攜帶著灰蒙蒙的一絲氣流沖擊之下，有如土雞瓦犬一般，被輕松擊潰。

心高氣傲的觀世音菩薩，被打得沒了脾氣，慌慌張張的逃出千里萬里，再也不敢在蘇辰面前出現(xiàn)。

這種戰(zhàn)果，簡直超出了蘇辰對世界的認(rèn)知。

所以，他可以推算出來。

明珠力量，或許在本方世界之中曾經(jīng)出現(xiàn)過，觀音菩薩認(rèn)識，自認(rèn)萬萬不敵，所以才會遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開。

還有，這種灰色氣息，本來不應(yīng)該出現(xiàn)在這個(gè)世界之中，是超出所有人想象的一種力量。