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這句道問，如果用江湖武林中人的理解，就是在問，天道在前，人道在后，習武之人如何能夠契合天道，掌握更強的力量。
開篇的道問之后，就是《迷魂大法》的第一句經(jīng)文，說：“人有魂魄，身死則散，鑄魂有道，久視長生。”
“好大的口氣！”
蘇乞年忍不住低喝一聲，從古至今，自五千四百多年前，九大妖圣被打入虛空之后，人族武道就繁衍到了巔峰，即便如此，不管是大漢武林，還是四方諸國，也沒有聽說過有哪一門武學可以直指長生，就算是練就元神，成就頂尖的武林泰斗，至多也活不過三百歲。
而有史以來，活得最為長久的，當年號稱天下第一宗師的武當三瘋道人，于一百四十九歲涅槃，把握天命，也不過活滿了五百歲。
這樣想著，蘇乞年很快又搖頭自嘲道：“前有初代大漢天子創(chuàng)造出這樣雄奇的盛世，再于長生路上開拓荊棘，不故步自封才能勇猛精進，我又有什么理由去嘲笑前輩先賢的創(chuàng)造？”
這一下擺正了姿態(tài)，蘇乞年再去閱讀《迷魂大法》的經(jīng)文，就少了幾分輕視，多了幾分莊重與肅穆。
這《迷魂大法》很艱深，對于修習之法的闡述匪夷所思，認為欲迷魂先定神，只有己身精神強大，才能駕馭奴役外神。
“神庭養(yǎng)神，孕于祖竅，如北極當空，有九天銀河，群星璀璨……”
蘇乞年眼皮直跳，這經(jīng)文字里行間透發(fā)出來的氣魄，著實令人心驚，經(jīng)文闡述，認為人的魂魄精神很純粹，如北極星當空，初始于眉心神庭祖竅中孕育，就好像女子十月懷胎，只是更加艱辛，成長壯大十分不易，而在神庭四方，當有二十八處星位，每一處星位各對應數(shù)量不等的竅穴，二十八處星位上應天象，打開星位，點亮漫天星斗，等到群星齊聚，北極星出，當可直指長生，璀璨人世間。
“孕養(yǎng)出精神力，就有懾魂，移魂，滅魂的武功，懾魂的叫《懾魂術》，移魂的叫《亂神訣》，滅魂的叫《碧魂箭》，但若是功力不夠，強行施展輕則精神萎靡，重則魂飛魄散……”
“這《迷魂大法》中，只有十五處星位定下了竅穴。”
蘇乞年蹙眉，看來所謂二十八星位，也只是推論，就連這《迷魂大法》的創(chuàng)始人也沒能全部找到，這樣的武功，換做平日，蘇乞年是絕對不會輕易犯險的，眼下卻成了打破僵局的唯一途徑。
而修習《迷魂大法》的步驟并不復雜，只要把握星位的所在，擁有足夠的氣血，就能夠一一沖破星位所在的竅穴，從而上應天地，滋養(yǎng)凝練、壯大精神。
“嗯？養(yǎng)身草？”
在《迷魂大法》的最后，蘇乞年看到告誡，初次修習，需要以養(yǎng)身草護持，否則氣血沖竅，肉身空虛之下，初生的精神力極可能壓迫肉殼，損傷腑臟。
“現(xiàn)在到哪里去找養(yǎng)身草，我早年讀皇家書院歷代大儒編撰，發(fā)行天下的四十九卷《妖經(jīng)》，第八冊藥石篇只粗略看了一遍，其中似乎提到過這養(yǎng)身草。”
蘇乞年抓起床榻上的《妖經(jīng)》藥石篇，半炷香后。
“找到了！這養(yǎng)身草名字不起眼，沒想到居然是蘊養(yǎng)筋骨皮的大藥！”
忍不住輕吸一口涼氣，蘇乞年合上《妖經(jīng)》，這養(yǎng)身草鐘天地之靈秀，只生長在五十年以上的老參或靈芝草叢中，吸納周邊諸多老參靈芝的藥氣生長，最是固本培元，且藥性溫和，武林中，很多大派世家都將其視作珍藏和底蘊，一般的弟子后裔都得不到，唯有皇室和一些鎮(zhèn)國大宗，頂尖世家才有大藥師種植，但供給也十分緊張。
這養(yǎng)身草，武當肯定有，但絕不是自己這樣的戴罪之身可以得到的。
“沒有養(yǎng)身草，也不是練不成這《迷魂大法》，就算有損傷，等渡過這一劫，再另作謀算，車到山前必有路，現(xiàn)在不是猶豫的時候。”
蘇乞年心中想到，起身來到屋中一張破舊缺角的木桌前，幾張泛黃的麻紙，一塊干裂的硯臺，一根用去了大半，發(fā)臭的墨條，最后是一只兔毫筆，不過早已虬結凝成一坨。
這時，蘇乞年不禁有些懷念在京城長安的時候，哪怕府中并不富裕，但城中文昌街上青竹軒的上等老紙還是用得起的，墨條是十年以上的老墨，他還有一只珍藏的，當初花了十兩雪銀買下的白狐筆，可惜在月前抄家的時候都被充公了。
“父親三代書香，清白家世，否則也不會區(qū)區(qū)正八品就被調入武庫，成為編修，魔門三大頂尖人物潛入京城，武庫失竊，三十六位長官，卻只定了父親一人的死罪，只恨人輕言微，其中會有多大的貓膩？這是被當成了替罪羊！”