青老對(duì)孫豪實(shí)行放養(yǎng)式培養(yǎng)，并不設(shè)計(jì)孫豪的修煉路子，只是在孫豪修煉的過(guò)程中給予適當(dāng)引導(dǎo)，或提供資源幫助，或釋疑解惑，路子還得孫豪自己定。
進(jìn)入煉氣三層，孫豪猛然發(fā)現(xiàn)自己的時(shí)間不夠用了，需要學(xué)習(xí)的東西太多，需要修煉的東西也多。
孫豪可以學(xué)習(xí)術(shù)法了，就可以學(xué)習(xí)制作低級(jí)符篆了，一級(jí)基本陣法，二級(jí)基本陣法，都得花大氣力學(xué)習(xí)。
最重要的是，進(jìn)入煉氣三層，《五行輪靈訣之輪火決》，提示孫豪可以進(jìn)入下一階段了，可以嘗試輪轉(zhuǎn)火系靈獸心頭之血了。
補(bǔ)齊五行，生成火靈根，提上了孫豪的修煉日程。
最后，孫豪一直整理了三年，號(hào)稱青木宗最裹腳的書(shū)籍《牽牛經(jīng)》，也到了收獲的時(shí)候了。
這經(jīng)不斷句，古篆，大篇大篇的內(nèi)容都是世俗見(jiàn)聞，幾個(gè)因素下來(lái)，在青木宗被束之高閣。
孫豪之所以堅(jiān)持連續(xù)三年整理這本書(shū)籍，實(shí)際還源于心中的一個(gè)疑問(wèn)：“何以為經(jīng)？”
在這本經(jīng)書(shū)中，對(duì)修煉的各種書(shū)籍有個(gè)分類，經(jīng)中有云：“修士修煉本無(wú)章可循，無(wú)跡可尊，蓋師天師地，師山師川，師妖師木……后有大能倉(cāng)氏造字而著書(shū)立說(shuō)，遂成體系，于是天下百萬(wàn)法門歸于幾類，一曰經(jīng)，其特博大精深；二曰典，其特專深；三曰功，其特單法通；四曰決，其特詭多輔；五曰法，其特法門多術(shù)……”
這段話源自遠(yuǎn)古，其意思，孫豪理解為，修士修煉的功法中，排位應(yīng)該是經(jīng)、典、功、決、法。
而且說(shuō)完這一段，《牽牛經(jīng)》里邊跟著說(shuō)道：“古，宗派門戶，無(wú)經(jīng)不立”，就是說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)期經(jīng)書(shū)是一個(gè)宗派的立身之本。
看完這段話，孫豪就找遍了青木宗藏經(jīng)閣，發(fā)現(xiàn)除了《牽牛經(jīng)》，青木宗再無(wú)第二部經(jīng)書(shū)。
是不是說(shuō)，《牽牛經(jīng)》乃是青木宗的立派之經(jīng)。
那么，孫豪不由產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)，一個(gè)牧童，所著見(jiàn)聞，何以稱經(jīng)？
孫豪以為，這沒(méi)有整理的經(jīng)書(shū)，或許是一個(gè)寶藏。
孫豪的猜想接近了現(xiàn)實(shí)，當(dāng)年，青木老祖奉命開(kāi)創(chuàng)青木，上宗賜經(jīng)書(shū)《牽牛經(jīng)》，青木真人原本想把這經(jīng)書(shū)通讀一遍的。
但是，這書(shū)居然是不斷句的古篆。這讓古文字功底不怎么樣的青木老祖有點(diǎn)憂郁，但是他還是堅(jiān)持邊查閱古籍邊閱讀，不過(guò)讀來(lái)讀去，耗時(shí)二十年，好不容易讀出千把萬(wàn)字，但其內(nèi)容居然都是世俗見(jiàn)聞，青木差點(diǎn)吐血三升。
最后干脆，把這不著調(diào)的立派之經(jīng)扔到藏經(jīng)閣了事。
后來(lái)，世事變遷，《牽牛經(jīng)》徹底明珠蒙塵，從藏經(jīng)閣頂層一直往下掉，現(xiàn)在，已經(jīng)成為藏經(jīng)閣一層擺墻角的無(wú)用書(shū)籍。
不得不說(shuō)，青木真人古文底子真是差了一些。
孫豪整理，千萬(wàn)字以內(nèi)，內(nèi)容大多為世俗見(jiàn)聞。
一千五百萬(wàn)字時(shí)，出現(xiàn)“以經(jīng)立派”之說(shuō)，牽牛童已經(jīng)接觸修仙，以一散修的身份行走大陸，隨后是牽牛童漫長(zhǎng)的低級(jí)修士生活記載。
六千萬(wàn)字，牽牛童進(jìn)入筑基期。
七千萬(wàn)字，牽牛童進(jìn)入金丹期。
那么，作為一部記載見(jiàn)聞的只達(dá)到金丹期的書(shū)籍，牽牛經(jīng)何以能成為開(kāi)宗立派的經(jīng)書(shū)呢？
孫豪想到了一本世俗界耳熟能詳?shù)慕?jīng)書(shū)《山海經(jīng)》。
《牽牛經(jīng)》，或許正是修真版的《山海經(jīng)》，孫豪給出了此經(jīng)書(shū)如此一個(gè)定位。
隨著整理的深入，透過(guò)牽牛童的見(jiàn)聞，牽牛經(jīng)對(duì)修士巨大的指導(dǎo)作用開(kāi)始凸顯出來(lái)，孫豪也在這本經(jīng)書(shū)中有了一個(gè)又一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)。
首先，這部經(jīng)書(shū)是一本鑒寶大全，孫豪根據(jù)牽牛經(jīng)編了兩本解讀冊(cè)子，《牽牛經(jīng)之靈植大全》、《牽牛經(jīng)之礦物大全》，跟宗門現(xiàn)有的靈植礦物書(shū)籍對(duì)比，填補(bǔ)了很多空白，價(jià)值應(yīng)該較大。