楊潮徑直把當(dāng)年西方列強(qiáng)給中國的恥辱都說了出來，但說得相當(dāng)直白，并沒有帶太多的感情色彩，也沒有激憤之語，只是在訴說一個(gè)事實(shí)。
“看看，你們國家現(xiàn)在又發(fā)動戰(zhàn)爭了。歐洲文明啊，在我們中國人看來，實(shí)在是太野蠻了。西北歐諸國，有北歐維京海盜的血統(tǒng)，但是你們也不能不加揚(yáng)棄的統(tǒng)統(tǒng)繼承，文化這東西，你得與時(shí)俱進(jìn)，靠搶劫可以發(fā)家，但不能長久啊。”
楊潮順道將整個(gè)西方文明都批評了一通，德國人又一次發(fā)動了戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭這種事，在真正的知識精英中，總不是好東西，中國古代文人說兵者不祥，西方文人同樣不喜歡戰(zhàn)爭，高級知識分子都是反戰(zhàn)的，比如愛因斯坦那樣的科學(xué)家，第一次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，不都站出來宣傳反戰(zhàn)么。
里芬斯塔爾顯然也不支持戰(zhàn)爭，盡管對納粹的某些行為他認(rèn)同，某些行為他也不認(rèn)同，比如戰(zhàn)爭，比如反猶。
他給納粹拍了兩部紀(jì)錄片，一部叫做意志的勝利，一部就是奧運(yùn)會的紀(jì)錄片，創(chuàng)造了許多拍攝方法，非常有藝術(shù)水準(zhǔn)，也獲得了大獎，但卻間接的幫助了納粹，僅僅兩部電影，就讓戰(zhàn)后美國封殺了她一輩子。
但沒人知道的是，她在拍電影的時(shí)候，還是有點(diǎn)是藝術(shù)家的脾氣的，比如他堅(jiān)持要使用猶太攝影師，這讓納粹即憤怒又無奈，因?yàn)榘⒌婪驁?jiān)持要里芬斯塔爾來完成這些電影，她又堅(jiān)持用猶太人，所以她其實(shí)并不受戈培爾這樣管納粹宣傳的高層的喜歡的。
至于堅(jiān)持用猶太人，當(dāng)然不是真的離不開猶太人，顯然是在表達(dá)她的某些態(tài)度。
不過楊潮對德國，對西方的批評，里芬斯塔爾卻不敢茍同。
里芬斯塔爾道：“您太偏頗了，雖然歐洲歷史上是有過海盜的傳統(tǒng)，但那已經(jīng)是很久遠(yuǎn)的事情了，現(xiàn)代文明恰恰是建立在摒棄這些缺陷之后的。大英帝國早期雖然支持過海盜，但是第一個(gè)在全球反對海盜，以及建立世界反海盜協(xié)議的，也都是西方人。”
楊潮笑道：“你們確實(shí)沒有了海盜，也開始反海盜，可是你們的行為卻變得海盜化了。印度、越南、非洲、南美，你們把戰(zhàn)爭、掠奪帶到了地球上每一塊陸地，現(xiàn)在又把戰(zhàn)爭帶到你們自己的國土上，這不得不說是西方文化中根植在骨頭里的野蠻悲劇。”
里芬斯塔爾哼道：“我們帶去的可不止是戰(zhàn)爭，還有文明。”
楊潮呵呵笑起來：“什么樣的文明？”
里芬斯塔爾高傲的道：“主、自由。”
楊潮道：“你怎么不說博愛？說不下去了吧。你們帶來的那些東西，問過別人愿意接受了嗎？這是主嗎，這是自由嗎？在槍口下的自由還是在堅(jiān)船利炮下的自由？”
里芬斯塔爾又哼了一聲：“楊先生？我記得您以前并不是一個(gè)偏激的反西方者啊？”
里芬斯塔爾突然疑惑起來，今天楊潮講話，跟以往的風(fēng)格太不一樣了。
楊潮嘆道：“我本是一個(gè)對西方文明充滿好感的人，可是當(dāng)我看到兩次慘無人道的戰(zhàn)爭，看到西方人露出那種恐怖殘忍的嘴臉，互相用最瘋狂的手段屠殺著對方，把最原始的野蠻曝露在陽光下時(shí)，我明白了，西方并不是我想象中人類文明的燈塔，他只是人類文明歷史中一朵短暫但美麗的浪花罷了，當(dāng)著浪花破滅后，又是洶涌黑暗的深淵之水。每當(dāng)想到這里，我都在想，人類的未來在哪里？人類該堅(jiān)持什么底線，人類難道不該講仁愛，講平等嗎？我對此很悲觀，我們中國人以德治國了兩千多年，可是依然沒有建立起一個(gè)道德社會，我希望在有生之年能看到一個(gè)人人有愛，互相關(guān)懷的社會。而不是像西方人一樣，只講利益，在利益無法達(dá)成的時(shí)候，就拿起刀子互相搏殺。”
楊潮說著，里芬斯塔爾也沉思起來，隨著德國又一次挑起了戰(zhàn)爭，西方人對自己文明的前途也開始感到迷茫，直到美帝打著自由的旗幟解放了歐洲，歐洲人才再次看到了一座燈塔，不過那座燈塔已經(jīng)不在歐洲，已經(jīng)去了美洲。
里芬斯塔爾猶豫的對，楊潮當(dāng)然不是突然變了，他是有意的，在歐洲人最迷茫的時(shí)候，他就是要告訴歐洲人，人類文明的燈塔可不止一座，中國這座燈塔也很亮，我們是堅(jiān)持了兩千多年德治的燈塔，盡管這燈塔并不是很顯眼，在近代變得黯淡無光，但他始終沒有熄滅，始終在給人類指路，歐洲人，來走這條路吧。