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風(fēng)起云對(duì)查文斌說過，沒有任何一個(gè)組織或者強(qiáng)大的個(gè)人愿意看到這個(gè)世界上出現(xiàn)另外一個(gè)能夠足以在精神領(lǐng)域占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位的人。宗教和政治，兩者看似風(fēng)馬牛不相及卻在世界各地不斷的糾纏著，為了誰的信仰真宗，誰的主神才是正統(tǒng)，不惜爆發(fā)殺戮甚至是戰(zhàn)爭，精神領(lǐng)域的高度統(tǒng)一都是建立在一個(gè)前提：神話。
科學(xué)的解釋神話是由人民集體口頭創(chuàng)作，表現(xiàn)對(duì)超能力的崇拜斗爭及對(duì)理想追求及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事，屬民間文學(xué)的范疇，具有較高的哲學(xué)性藝術(shù)性。而宗教則是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，屬于社會(huì)特殊意識(shí)形態(tài)。
古時(shí)候由于人對(duì)自然的未知探索，以及表達(dá)人渴望不滅解脫的追求，進(jìn)而相信現(xiàn)實(shí)世界之外存在著超自然的神秘力量或?qū)嶓w，使人對(duì)該一神秘產(chǎn)生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認(rèn)知及儀式活動(dòng)體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯(lián)，其是一種心靈寄托。
而宗教神話則是宗教在發(fā)展過程中吸收神話人物與事件而形成的傳說，也屬于特殊意識(shí)形態(tài)體現(xiàn)方式。它的特點(diǎn)非常明顯，既描繪了一個(gè)由神靈統(tǒng)治的世界，信徒們要為得到神話中的人物的庇護(hù)，不得不對(duì)其進(jìn)行信仰，這一點(diǎn)老百姓常說的一句話叫作信則靈，不信則無是很好解釋的。
神話雖然無處不在，但是太過遙遠(yuǎn)，越來越多的人認(rèn)為神話只是杜撰出來的，那些人物不過是美好的想象，這是新時(shí)代宗教的一種發(fā)展，人們信仰宗教和遵守教義是取自其宗教中教人向善的一面。諸如道教，已經(jīng)很少還有人煉丹修仙，反倒是越來越多有人重視起道教本源中那些哲理，把它用作在自己的生活和工作中，以試圖解開一些心中的疑惑。
傳統(tǒng)的茅山道士在這樣的時(shí)代背景下是越發(fā)式微了的，試問在當(dāng)今發(fā)達(dá)的科技之下，還有多少人愿意相信一個(gè)口中念念碎碎都是妖魔鬼怪的人來告訴你你的人生是被一個(gè)死去的人給左右了的，當(dāng)然了，這個(gè)世上還是有諸多科學(xué)無法解釋的事情，但是就像很多人會(huì)提出一個(gè)話題來：既然你口中到處都是鬼怪，何不捉一只來讓我瞧瞧呢？很難想象，當(dāng)查文斌指著墻角告訴別人，那里就有一個(gè)鬼的時(shí)候會(huì)發(fā)生如何的哄笑，是的，他無法給多數(shù)人證明，因?yàn)檫@個(gè)世上見鬼是需要諸多條件的。
少部分的人認(rèn)為自己遇到了一些不干凈的東西，他們會(huì)給親人朋友傾訴，但是得到的結(jié)果往往是被告之眼花了或者是幻覺，他們懊惱無助害怕，他們親眼所見那些駭人的東西在自己的身邊游蕩。道士們就是在這個(gè)時(shí)候挺身而出的，只不過這樣的場面越來越少了，因?yàn)槿说撵鍤庠诼龆啵说男囊呀?jīng)開始讓死去的鬼魂都感覺害怕了。
人怕鬼三分，鬼怕人七分。鬼其實(shí)怕我們，甚于我們怕它，在我們這個(gè)世間，其實(shí)人和鬼是在一起雜居的，有人的地方就會(huì)有鬼，只不過兩者之間陰陽相隔，生活在兩個(gè)世界，極少會(huì)有碰面的機(jī)會(huì)罷了。
鬼怪其實(shí)是作為神話的一部分，人們理解中的神話其實(shí)都是那些高高在上擁有權(quán)力的神仙們，這不然。有陽光就一定會(huì)有黑暗，有神仙就會(huì)有鬼怪，查文斌可以捉不到鬼怪讓你看，但是他卻有可能成為傳說中的神仙。道教是從來不缺乏神仙的，從老子到姜子牙，到張道陵到呂洞賓，太多太多的道教人士都成神了，在民間有太多的人信仰著，為它們供奉香火，但是這都是個(gè)例。個(gè)例是一種單純的偶然現(xiàn)象，不足以引發(fā)大規(guī)模的效應(yīng)，不具備普世性，只有普世性的信仰才會(huì)發(fā)展成宗教，才會(huì)擁有強(qiáng)大的影響力。但是，道教作為一個(gè)曾經(jīng)普世性極強(qiáng)，被列為國教的一種信仰，在衰敗了千年以后是否會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)人的成功而再次席卷開來呢？答案是未知的，但是卻是不能被容忍的！
查文斌本是個(gè)無欲無求的鄉(xiāng)下青年，是羅門逼著他一步一步走上這條路的，倘若不是他們先知這個(gè)人有著特殊的命運(yùn)，是否會(huì)引起當(dāng)年馬肅風(fēng)來爭搶，那么又是否會(huì)因此走上學(xué)道這條路。道雖然人人都能悟，可終究是要入道的，這便是一個(gè)挺有意思的循環(huán)。
你沒有選擇，賈道士如是說道：你的選擇就是拿起它然后去做該做的事情，這是你的命運(yùn)替你安排好的，能夠替前朝的人完成遺愿，也是一件圓滿。
不是應(yīng)該等我找到他了，然后再毀掉他嘛？查文斌笑道：毀掉我還有千千萬萬個(gè)我，所以你們不會(huì)，你們需要這個(gè)領(lǐng)路人，毀掉它才是對(duì)的，因?yàn)樗拇嬖诰褪且活w種子，隨時(shí)都會(huì)有發(fā)芽的可能，除掉種子一切也就干凈了，把任何的可能扼殺在萌芽的階段才是最上上策。
這話說的那賈道士的臉上一陣紅一陣白，想必是的確說到他心坎里了，查文斌又接著說道：它是一個(gè)希望，一顆延續(xù)大周王朝漢神話的種子，任何朝代都會(huì)有落幕的那一天，強(qiáng)盛如唐朝也不過是這樣，但是信仰不會(huì)，封神開創(chuàng)了道教的神話時(shí)代，如今它已經(jīng)只剩下一口氣了，這口氣本來卻是不關(guān)乎我的事情，但是作為一個(gè)道家弟子，我不能眼睜睜的看著走向落幕的那一天，應(yīng)該給后代留下一點(diǎn)希望。但是這顆種子不能是我去種下，我承受不了那么多，也不想去承受，賈老爺子，您德高望重多多體諒。