混元界,太上道宮。
太上道君一襲青色道袍,手持如意,坐在鄭正中。
在太上道君上首位置,坐著一個(gè)黃衣道人,他頭戴通天玉冠,腰佩長(zhǎng)劍,劍眉鷹眸。雖是道人打扮,卻有股執(zhí)掌諸天的威儀。
這人正是太上道君師兄鴻鈞天君,隨著紀(jì)元法則變化,他也在玉天宮中醒過(guò)來(lái)。
因?yàn)檫@里是太上宮,鴻鈞身份雖然比太上道君更高,卻不能坐在主位。
兩位天君對(duì)面,還坐著兩個(gè)人。
一人穿著黑白相間的道袍,背上背著一柄古色斑斕寶劍。這人眉長(zhǎng)眼深,留著三縷白須。他目光轉(zhuǎn)動(dòng)間,總帶著一縷凌厲。
另一人光頭無(wú)發(fā),身材矮胖,一臉的肥肉,坐在那一副笑瞇瞇樣子,讓人一看就是心生好感。
黑白老道自稱(chēng)截天教主,笑瞇瞇的光頭胖子自稱(chēng)悟天教主。
這四位就是人道最強(qiáng)的四位十五階強(qiáng)者,要說(shuō)關(guān)系可以說(shuō)是師兄弟。不過(guò),這幾位路子不同,彼此間關(guān)系頗為微妙。
鴻鈞和太上道君是一路,截天教主和悟天教主各自一路。
四個(gè)強(qiáng)者理念不同,道路截然不同。遠(yuǎn)古時(shí)期,幾乎是形同陌路。
只是到了紀(jì)元輪轉(zhuǎn)的大劫,幾個(gè)人互相雖然看不過(guò)眼,卻到底師出同門(mén),還是愿意坐一起商量對(duì)策。
幾個(gè)人差不多有一百萬(wàn)沒(méi)見(jiàn)了,坐在一起,難免都顯得有些生疏。
悟天教主脾氣最好,也比較喜歡說(shuō)話,他打破沉默,“幾位師兄多少年沒(méi)見(jiàn)了,今天一見(jiàn),氣色更勝往昔。哈哈哈……”
太上道君賠了個(gè)笑容,“是啊,太久沒(méi)見(jiàn)了。”
截天教主一揚(yáng)眉,“說(shuō)這種廢話有什么用。”
悟天教主笑笑不語(yǔ),太上道君微笑說(shuō):“截天師兄還是那個(gè)脾氣,先喝杯茶,我這茶是采九天之精,以周天神符煉制,別有風(fēng)味……”
截天教主沒(méi)喝茶,他看向鴻鈞說(shuō):“大師兄,你有什么想法只管說(shuō)出來(lái)。要是可以,我們就一起聯(lián)手。要是不行,就不用浪費(fèi)時(shí)間了。”
鴻鈞看了眼截天教主,微微嘆口氣:“紀(jì)元輪轉(zhuǎn),連生異變,我們還是要齊心合力,才有機(jī)會(huì)渡此大劫。”
“齊心合力,大師兄說(shuō)的好。”
截天教主說(shuō):“混元界三千仙門(mén),煉成了周天神符。太上師弟也是費(fèi)盡苦心,頗為辛苦。不過(guò),大劫在即,師弟若能拿出周天神符我們共同參悟,對(duì)我們都大有裨益。”
鴻鈞和太上道君都沒(méi)急著回答,兩人對(duì)視一眼,溝通了一下。
混元界三千仙門(mén)煉制周天神符,可不是秘密。
截天教主提出這個(gè)要求,也在兩人意料之內(nèi)。不過(guò),周天神符也是兩人力量根基,分享到是可以,卻不能白白分享。
太上道君微笑說(shuō):“混元界也有截天、悟天兩位師兄一份。煉成的周天神符,我自然不能獨(dú)享。”
截天教主一拍大腿,“太上師弟,你這次算是痛快了一次。我自然不能白拿你的東西,煉成的截天法則,就分你你一份。”
截天教主以截天法則成道,這也是人道最重要的法則之一。他精研百萬(wàn)年,在這方面造詣之深,無(wú)人可比。
以他最強(qiáng)法則換取周天神符,也是非常有誠(chéng)意了。
悟天教主笑瞇瞇的說(shuō):“小弟不才,也只能貢獻(xiàn)一部六道輪回。”
人道原本劃分六道輪回,定下人道框架。可惜,紀(jì)元輪轉(zhuǎn),卻不完全受人道掌控。
這六道輪回,也沒(méi)能成為諸天正道。但在人道層面,依然是至高法則。
鴻鈞對(duì)這兩位師弟態(tài)度還算滿(mǎn)意,至少都拿出了誠(chéng)意。
他沉吟了下說(shuō):“最近紀(jì)元接連生出異變,情況和我們預(yù)料的大不相同。事情變得非常麻煩。”
“我聽(tīng)說(shuō)有人掌控了人界,現(xiàn)在把人界建設(shè)的好不繁榮。”
悟天教主好奇的說(shuō):“值此紀(jì)元輪回,經(jīng)營(yíng)人界又有多少意義?”
作為人道強(qiáng)者,本就負(fù)責(zé)掌控人道興衰。
就像太上道君,他在混元界經(jīng)營(yíng)三千仙門(mén),這就是人道根本。
但也只有太上道君獨(dú)占一界,又有耐心經(jīng)營(yíng),才有這等成就。
悟天教主、截天教主,雖然掌握著人道之力,卻都沒(méi)這個(gè)耐心經(jīng)營(yíng)。兩位只是遍游諸天萬(wàn)界,遍灑人道種子。
至于這些種子是不是順利成長(zhǎng),這兩位幾乎不管。
不過(guò),人道以先天至神為本,最為契合紀(jì)元法則。在紀(jì)元這片沃土,只要灑下種子,人道就能不斷繁衍生息。
也正是這幾位人道之主,才讓人道在諸天萬(wàn)界大為昌盛。
這里的人道,不是單指人族,更是指有情眾生。
紀(jì)元四道,靈道代表生命,人道則代表智慧。
僅有靈性生命,不代表能生出智慧。這就需要人道強(qiáng)者加以引導(dǎo)。
截天教主和悟天教主,就是教導(dǎo)眾生,傳法立教,才被稱(chēng)為教主。
人界萬(wàn)族和平共處,每個(gè)族群都是繁榮昌盛,正代表著人道大興。
對(duì)于四位人道之主來(lái)說(shuō),人道越是昌盛,他們的力量就越強(qiáng)。
人道之主,并不是從信仰中汲取力量。而是從人道智慧靈性中獲取力量。這樣智慧靈性越多,對(duì)他們?cè)接欣?
這就好像有人種下一片樹(shù)林,他們就算不能采伐樹(shù)木,也能在樹(shù)蔭下乘涼。樹(shù)林改造環(huán)境,更能長(zhǎng)久受益。
問(wèn)題是紀(jì)元輪回,天地都要?dú)缌耍说懒α孔顬榇嗳酰厝蛔钕葰纭?
人界雖然繁榮昌盛,四位人道之主也并不是很在意。
對(duì)他們來(lái)說(shuō),唯一活路的是突破到十六階,才能在紀(jì)元輪回中保住神魂烙印,才能在下一個(gè)紀(jì)元重生。
如果神魂烙印毀滅,就代表著永遠(yuǎn)消失。下個(gè)紀(jì)元如何昌盛繁榮,他們都不可能復(fù)活。
四位人道之主都認(rèn)為,十六階力量只能向上求索,而不在人道眾生身上。
人道十六階強(qiáng)者是太昊帝君,他從紀(jì)元法則中分化出來(lái),開(kāi)啟了人道洪流。也給紀(jì)元帶來(lái)了無(wú)盡智慧。
紀(jì)元四道,天道法則先確立了天道規(guī)則,分化天地,生出日月星辰。