“要不要向老鄧頭說明一切呢？”賽恩斯心想，“還是暫時(shí)不說，只要他不來找咱，咱就按照自己的方式來辦。”
以老鄧頭的性格，若是賽某人把事情向他坦白，對方很可能會(huì)勸他不要取那些俘虜?shù)男悦芸赡軙?huì)勸他把俘虜們交給阿茲卡班。
最次估計(jì)也會(huì)勸他人道對待俘虜，反對把俘虜當(dāng)成實(shí)驗(yàn)材料。
屆時(shí)雙方面上都不好看，依著他的意見吧，賽某人心中不爽，不依著他吧，老鄧頭已經(jīng)開口了，面子還是要照顧的。
說實(shí)話，老鄧頭其實(shí)對賽某人不錯(cuò)，一般情況下，賽恩斯還是愿意順著對方的意思的。
但是涉及到一些重要方面就不好說了。
賽某人的道自始至終都是研究魔法，追尋魔法本質(zhì)，凡是阻擋他追求魔法本質(zhì)的，不論是什么都是他的敵人。
研究魔法的過程中難免要消耗一些材料。
為了守住自己的正面，這些材料最好是反面的。
還有比食死徒及兇惡的黑巫師更反面嗎？
或許會(huì)有巫師說，是正是反還不是你自己認(rèn)為的，還不是人為設(shè)立的標(biāo)準(zhǔn)，世界上哪有什么正與邪？
這句話看似有道理，其實(shí)是偷換了概念。
站在一個(gè)更高的角度去看，確實(shí)沒什么正邪之分，就像非洲草原上的攝影師看待兩只爭奪地盤的野狗，確實(shí)不存在什么正義與邪惡。
但是正與邪的概念本就不應(yīng)該脫離被描述的主體，有句話叫公道自在人心。
某個(gè)行為放在族群之中，族群里的個(gè)體自會(huì)給它一個(gè)評價(jià)。
若是某個(gè)行為是混亂的，影響族群的延續(xù)，族群里的絕大數(shù)個(gè)體會(huì)不自覺的給它安上一個(gè)邪字。
說回食死徒一伙兒，他們毫無顧忌的折磨、屠殺，這種行為真的會(huì)被群體的價(jià)值觀評價(jià)為正嗎？
即便他們真的得勢，壓的其他人不敢說話，但是人們心中就會(huì)發(fā)自內(nèi)心的決定他們的行為是正？
最起碼在賽某人的道德觀中，食死徒是邪的，把他們作為實(shí)驗(yàn)材料消耗，不會(huì)讓賽某人的內(nèi)心有任何負(fù)罪感。
也就是說，用他們當(dāng)材料，不會(huì)讓賽某人的道心蒙塵，不會(huì)讓他產(chǎn)生自我懷疑，不會(huì)讓他產(chǎn)生心魔。
若是老鄧頭突然來插一杠子，勸他放棄把他們當(dāng)做實(shí)驗(yàn)材料，不啻于勸他放棄對魔法的研究，就是在斷他的道途。
給他個(gè)面子，短暫的妥協(xié)一下倒也未嘗不可，若是從此之后就要放棄相關(guān)方面的研究，萬萬是不可能的。
屆時(shí)，老鄧頭很可能會(huì)從之前的領(lǐng)路人、道友，變成阻路人，變成他成長路上的絆腳石。
那樣的結(jié)局不是他想要面對的，也不是他希望看到的。
現(xiàn)在就挺好，老鄧頭忙他的，賽某人忙自己的，等老鄧頭把注意力從老伏身上移到賽某人身上的時(shí)候，說不定賽某人想要得到的信息已經(jīng)全部都得到了。
到時(shí)候，已成定局，他也沒招兒，他那邊一勸，咱這邊馬上照辦，里子面子全都有，豈不美哉！
拿定主意之后，賽恩斯很快就成了貝拉特里克斯口中的惡魔。
“真讓人失望，我還以為你會(huì)非常硬氣的一聲不吭呢！”