李劍垚覺(jué)得還是這個(gè)年代的結(jié)婚流程好。
主要是簡(jiǎn)單，想太復(fù)雜也不現(xiàn)實(shí)，為了不招眼大家都樂(lè)意低調(diào)行事。
不像后世，十里紅妝那代表著娘家的嫁妝豐厚，車水馬龍，象征著男方的重視。
導(dǎo)致的就是有樣學(xué)樣，沒(méi)樣硬學(xué)，以至于催生出婚慶這樣一個(gè)行業(yè)出來(lái)。
從婚照到到車隊(duì)，再到酒店、酒席，整個(gè)流程繁復(fù)無(wú)比。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)那個(gè)婚紗照，從小照到大，然后還要掛到婚房里，你看誰(shuí)居家過(guò)日子整天掛著倆人的擺著奇怪的姿勢(shì)的照片？
等生了孩子之后，很多孩子都會(huì)有疑問(wèn)，墻上那個(gè)奇怪姿勢(shì)的女人到底是誰(shuí)？
她為什么摟著爸爸？
扯的有點(diǎn)遠(yuǎn)，但也說(shuō)明了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。
李劍垚是個(gè)很怕麻煩，怕有些事情搞得沒(méi)多少意義還占用時(shí)間，浪費(fèi)精力，甚至浪費(fèi)資源的人。
回想一下，之前說(shuō)過(guò)人生來(lái)就帶有枷鎖，婚姻也是，現(xiàn)在認(rèn)為人一定要結(jié)婚，十五六歲就開始張羅，二十歲左右沒(méi)成家就大逆不道。
后來(lái)伴隨著社會(huì)的發(fā)展，教育程度的提高和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變更，結(jié)婚年齡越來(lái)越晚。
等幾十年后，人們?nèi)鄽q不結(jié)婚好像也稀松平常，甚至一直都不結(jié)婚別人也無(wú)法給太多指責(zé)。
除了能指責(zé)的人更少了，或者說(shuō)指責(zé)不動(dòng)了之外，人們觀念的改變才是一個(gè)很大的原因。
當(dāng)然，不排除確實(shí)是經(jīng)濟(jì)情況不允許。
比如現(xiàn)在，一個(gè)部隊(duì)的軍官，沒(méi)有固定住所，另外一個(gè)甚至連大學(xué)都沒(méi)畢業(yè)，兩人就結(jié)婚了。
不去考慮房子、車子、票子甚至孩子的教育。
他們沒(méi)有這樣的壓力。
當(dāng)然，從條件上來(lái)說(shuō)，這倆人算是條件比較好的。
條件一般的也幾乎不考慮這樣的問(wèn)題，有個(gè)土坯房，跟著大伙兒靠工分過(guò)活的人也大有人在。
等過(guò)些年分田到戶了，有那么幾畝地也能過(guò)活，甚至孩子一串串兒的生。
幾十年后有種觀點(diǎn)，說(shuō)為什么人越來(lái)越不愛(ài)生孩子，有答案說(shuō)是因?yàn)楝F(xiàn)在的年輕人的道德感更強(qiáng)了，在自己沒(méi)有能力給孩子提供無(wú)憂無(wú)慮的條件的時(shí)候，不愿生個(gè)孩子去過(guò)低質(zhì)量的生活。
這話，對(duì)，也不對(duì)。
李劍垚認(rèn)為是社會(huì)的發(fā)展階段和人的思想水平?jīng)Q定的。
比如京大的俞教授和曾教授伉儷，兩人是受過(guò)高等級(jí)教育的人，卻因是親表兄妹，怕基因問(wèn)題導(dǎo)致子女缺陷而選擇不生。
而陳漫哉和羅蕤兩位，則是前半生四處飄零，后半生又各種因素疊加，錯(cuò)過(guò)了最佳生育時(shí)間，卻也琴瑟和鳴。
多說(shuō)一句，羅蕤老師年少時(shí)曾拒絕了錢圍城的求愛(ài)，屬于壓根看不上他那種。
所以，楊先生特別不愛(ài)和羅蕤老師產(chǎn)生交集，醋意十足。
且說(shuō)，這些文人之間的故事、關(guān)系，復(fù)雜著呢。
說(shuō)回來(lái)，大哥婚宴之后，只待了一天，就得帶著新媳婦走人了。