祭司，是一個(gè)部落最重要的存在，毫不夸張的說(shuō)，一個(gè)部落是否有能力在這片森林繁衍下去，幾乎都由祭司是否存在決定的，
每一位祭司擁有著召喚祭靈的能力，以及守護(hù)部落的責(zé)任。
他們可以在部落面對(duì)危險(xiǎn)的時(shí)候，施展愿力術(shù)法，燃燒蠻士戰(zhàn)士，提高他們的戰(zhàn)斗力，防御，甚至是施展出籠罩整個(gè)部落的超大防御圈。
同時(shí)也可召喚部落守護(hù)祭靈，守護(hù)部落。
每一位祭司自身都是擁有本命祭靈的，隨著境界的增高，可以召喚更多的祭靈。
祭司每提升一個(gè)境界，便可入祭靈域，召喚一個(gè)祭靈。
祭靈域共千域界，每一域界的祭靈都個(gè)不相同，實(shí)力也有強(qiáng)有弱。
上古時(shí)代有人將千域界分為上十六域、一百零八域，下兩千八百五十域。
上十六祭靈域內(nèi)的祭靈都是所有祭靈最強(qiáng)大的存在，域次之，下域最弱。
但一切并非一定的，其有些特殊的祭靈域，雖然被分為下域，或者域，但其內(nèi)依然存在非常強(qiáng)大的祭靈，絲毫不弱于上域祭靈，甚至更加強(qiáng)大。
因?yàn)樯舷掠騽澐质歉鶕?jù)整體實(shí)力劃分的，有些域界內(nèi)僅有幾個(gè)祭靈，甚至是整個(gè)域界僅有一個(gè)祭靈。
但那個(gè)祭靈一定是非常恐怖的，令其他祭靈都不敢進(jìn)此域。
例如吞天域，混沌域，魂域等都僅有一個(gè)祭靈或者兩到個(gè)。
吞天域便是其典型的，其內(nèi)存在一只吞天祭靈，沒(méi)有人知道它長(zhǎng)什么樣，曾經(jīng)有祭司進(jìn)入過(guò)吞天域，但沒(méi)有得到它的認(rèn)可、只是具那人說(shuō)，吞天域已經(jīng)有一半的域界被那祭靈吞了。
還有最后一點(diǎn)世間的所有祭靈都是唯一的，絕對(duì)沒(méi)有第二只，例如古猙族的畢方祭靈，就算祭靈界都絕對(duì)沒(méi)有第二只畢方祭靈。
祭司分為很多境界。
而且祭司每晉級(jí)一個(gè)等級(jí)，稱號(hào)也就不同。
首先剛成為祭司進(jìn)入的境界便是祭徒，之后是祭師、大祭師、祭司、大祭司等
在整個(gè)渾泱域，最強(qiáng)大的便是渾泱城，祭神殿殿主，巔峰境界的圣靈大祭司。
至于更加強(qiáng)大的大祭司，早已離開(kāi)了渾泱域，去了更強(qiáng)大的地方。
大多數(shù)來(lái)說(shuō)，一個(gè)祭司幾乎都是一生守護(hù)在一處，不會(huì)離開(kāi)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)祭司幾乎沒(méi)有太強(qiáng)的攻擊力，在荒古森林的危險(xiǎn)世界，他們獨(dú)自一人，根本無(wú)法存活。
除非他們境界非常強(qiáng)大，在一個(gè)地方已經(jīng)沒(méi)有太多成長(zhǎng)空間了，所以才會(huì)離開(kāi)，去更加高等的地域。
巫首，一個(gè)部落巫師最強(qiáng)大的巫師，他們擁有及其強(qiáng)大的巫術(shù)，例如五行法術(shù)、雷雨之術(shù)、蠱毒邪術(shù)、巫法魂道、邪靈詛咒、預(yù)知之法、等等等等。
巫師的能力多數(shù)偏向于邪惡，僅有少數(shù)正道術(shù)法。
他們沒(méi)有蠻獸的強(qiáng)大體質(zhì)，甚至因?yàn)槟承┬皭何仔g(shù)會(huì)損耗自身壽命體質(zhì)，他們的自身體質(zhì)還沒(méi)有一個(gè)普通人強(qiáng)，在任何人近身的情況下幾乎都是必死無(wú)疑。
但在一定距離之外，他們有能力殺死成片的同階戰(zhàn)士，有能力殺死同階蠻士，甚至有能力殺死一個(gè)部落完全守護(hù)下的大祭司。
可以說(shuō)巫師便是祭司的天敵
在狩獵或者侵略其他部落之時(shí)，他們是最主要的遠(yuǎn)程強(qiáng)者，而且是一個(gè)及其危險(xiǎn)的遠(yuǎn)程強(qiáng)者。