道袍翡翠按陰陽(yáng),腰下雙絳王母結(jié)。
腳登一對(duì)踏云鞋,夜晚閑行星斗怯。
上山虎伏地埃塵,下海蛟龍行跪接。
面如傅粉一般同,唇似丹朱一點(diǎn)血。
一心分免帝王憂(yōu),好道長(zhǎng),兩手補(bǔ)完天地缺。
道人左手?jǐn)y定花籃,右手執(zhí)著拂塵,近到滴水檐前,執(zhí)拂塵打個(gè)稽首,口稱(chēng):“陛下,貧道稽首了。”紂王看這道人如此行禮,心中不悅,自思:“朕貴為天子,富有四海,率土之濱,莫非王臣,你雖是方外,卻也在朕版圖之內(nèi),這等可惡本當(dāng)治以慢君之罪,諸臣只說(shuō)朕不能容物。朕且問(wèn)他端的,看他如何應(yīng)我。”紂王曰:“那道者從何處來(lái)”道人答曰:“貧道從云水而至。”王曰:“何為云水”道人曰:“心似白云常自在,意如流水任東西。”紂王乃聰明智慧天子,便問(wèn)曰:“云散水枯,汝歸何處”道人曰:“云散皓月當(dāng)空,水枯明珠出現(xiàn)。”紂王聞言,轉(zhuǎn)怒為喜,曰:“方才道者見(jiàn)朕稽首而不拜,大有慢君之心;今所答之言,甚是有理;乃通知通慧之大賢也。”命左右:“賜坐。”云中子也不謙讓?zhuān)詡?cè)坐下。云中子欠背而言曰:“原來(lái)如此。天子只知天子貴,三教原來(lái)道德尊。”帝曰:“何見(jiàn)其尊”云中子曰:聽(tīng)衲子道來(lái):
但觀(guān)三教,惟道至尊。上不朝于天子,下不謁于公卿。避樊籠而隱跡,脫俗網(wǎng)以修真。樂(lè)林泉兮絕名絕利,隱巖谷兮忘辱忘榮。頂星冠而曜日,披布衲以長(zhǎng)春。或蓬頭而跣足,或丫髻而幅巾。摘鮮花而砌笠,折野草以鋪茵。吸甘泉而漱齒,嚼松柏以延齡。歌之鼓掌,舞罷眠云。遇仙客兮,則求玄問(wèn)道;會(huì)道友兮,則詩(shī)酒談文。笑奢華而濁富,樂(lè)自在之清貧。無(wú)一毫之北礙,無(wú)半聲之牽纏。或三三而參玄論道,或兩兩而究古談今。究古談今兮嘆前朝興廢,參玄論道兮究性命之根因。任寒暑之更變,隨烏兔之逡巡。蒼顏返少,發(fā)白還青。攜簞瓢兮到市廛而乞化,聊以充饑;提鋤籃兮進(jìn)山林而采藥,臨難濟(jì)人。解安人而利物,或
起死以回生。修仙者骨之堅(jiān)秀,達(dá)道者神之最靈。判兇吉兮明通爻象,定禍福兮密察人心。闡道法,揚(yáng)太上之正教;書(shū)符箓,除人世之妖氛。謁飛神于帝闕,步罡氣于雷門(mén)。扣玄關(guān),天昏地暗;擊地戶(hù),鬼泣神欽。奪天地之秀氣,采日月之精華。運(yùn)陰陽(yáng)而煉性,養(yǎng)水火以胎凝。二八陰消兮若恍若惚,三九陽(yáng)長(zhǎng)兮如杳如冥。按四時(shí)而采取,煉九轉(zhuǎn)而丹成。跨青鸞直沖紫府,騎白鶴游遍玉京。參乾坤之妙用,表道德之殷勤。比儒者兮官高職顯,富貴浮云;比截教兮五刑道術(shù),正果難成。但談三教,惟道獨(dú)尊。
紂王聽(tīng)言大悅:“朕聆先生此言,不覺(jué)精神爽快,如在塵世之外,真覺(jué)富貴如浮云耳。但不知先生果住何處洞府因何事而見(jiàn)朕請(qǐng)道其詳。”云中子曰:“貧道住終南山玉柱洞,云中子是也。因貧道閑居無(wú)事,采藥于高峰,忽見(jiàn)妖氣貫于朝歌,怪氣生于禁闥。道心不缺,善念常隨,貧道特來(lái)朝見(jiàn)陛下,除此妖魅耳。”紂王笑曰:“深宮秘闕,禁闥森嚴(yán),防維更密,又非塵世山林,妖魅從何而來(lái)先生此來(lái)莫非錯(cuò)了”云中子笑曰:陛下若知道有妖魅,妖魅自不敢至矣。惟陛下不識(shí)這妖魅,他方能乘機(jī)蠹惑。久之不除,釀成大害。貧道有詩(shī)為證,詩(shī)曰: