自從許霄開始向信眾施放所謂的甘霖圣水之后，天尊教的發(fā)展可以說是一日千里，欣欣向榮。整個(gè)形勢不是小好，而是一片大好。
整座山陰縣城之中，都在傳誦無上尊神大羅天尊的神名。每次施放甘霖圣水的時(shí)候，施放點(diǎn)外面，都會(huì)排起人山人海的長龍。不但病人熱切的渴求圣水，就連健康的人也來求取圣水。
不知道是誰最先傳出的，甘霖圣水不但可以祛病消災(zāi)，健康人服用之后，能夠強(qiáng)身健體，增強(qiáng)體質(zhì)。某些不夠虔誠的信徒，甚至信誓旦旦的宣稱，甘霖圣水有壯陽養(yǎng)腎的奇效。當(dāng)然，這種說法遭到了天尊教官方的駁斥。
甘霖圣水總是供不應(yīng)求，每次施放的圣水，很快就被一搶而空。
許霄對(duì)這種情況很滿意，他無意增大甘霖圣水的投放量。饑餓營銷的道理，并不是只有雷總才懂。太過容易得來的東西，沒有人會(huì)珍惜。施放甘霖圣水只是手段，傳教才是目的。許霄更不是救苦救難的圣母，可沒有普度眾生的雄心壯志。
在這種情況下，山陰縣城內(nèi)甚至出現(xiàn)了地下買賣甘霖圣水的黑市。某些不夠虔誠的信徒，將自己求取來的甘霖圣水，用于出售牟利。
幸好，許霄制造的甘霖圣水，無法長時(shí)間的保存。融入圣水之中的微量神力，會(huì)隨著時(shí)間的流逝慢慢失效，圣水也會(huì)隨之失靈。這樣一來，地下販賣甘霖圣水的黑市始終無法做大。
秦剛的身體徹底復(fù)原后，知恩圖報(bào)的他，迅速成為了大羅天尊的虔誠信徒。許霄將其任命為天尊教護(hù)法。
秦剛作為目前天尊教的武力擔(dān)當(dāng)，組織了一批信任的武者，成為了天尊教的首支武力團(tuán)隊(duì)。
許霄心中深知，傳教這種事情必須要有武力護(hù)航，才能做大。
在許霄救治的得了不治之癥的患者之中，有一名衛(wèi)國的致仕官員，名叫羅云。此人長袖善舞，善于各種交際應(yīng)酬。他的各方朋友，尤其是官場上的朋友眾多。在羅云表達(dá)出愿意為大羅天尊效力后，許霄將其任命為高級(jí)執(zhí)事，負(fù)責(zé)天尊教的對(duì)外交往事務(wù)。
另外有一名殘疾書生周博，博覽群書，見識(shí)不凡，而且精于實(shí)務(wù)。許霄親自出手治好其殘疾后，此人變得對(duì)大羅天尊死心塌地。許霄同樣將其任命為高級(jí)執(zhí)事，負(fù)責(zé)執(zhí)掌天尊教的日常教務(wù)。而忠心耿耿的老管家福伯，則被任命為負(fù)責(zé)教中后勤內(nèi)務(wù)等的高級(jí)執(zhí)事。
構(gòu)筑起天尊教的基本架構(gòu)，有了三名高級(jí)執(zhí)事，不但天尊教的發(fā)展走上了正軌，許霄變得輕松不少，能夠從繁雜的日常事務(wù)之中脫身。更為重要的是，天尊教不再是某人腦補(bǔ)出來的草臺(tái)班子，而是成為了正規(guī)教派。
書生周博上任后，立即向許霄提出了兩點(diǎn)建言。
一是為了便于信眾參拜無上尊神大羅天尊，應(yīng)該建造天尊廟，供信徒集會(huì)、參拜之用。
對(duì)此許霄欣然采納，哪個(gè)教派沒有自家的廟宇。反正許家家大業(yè)大，而且還有信徒主動(dòng)捐贈(zèng)，修廟的財(cái)力物力絕對(duì)不缺。
二是除了天尊廟供奉的大羅天尊神像之外，還可以制造一些小的大羅天尊神像，讓虔誠信徒請回家中，日夜參拜。
許霄運(yùn)使神力，將自己的天神分身的形象，幻化在人前。然后由技藝精湛的畫匠畫下來，最后再由工匠制造出神像。
這兩條建言讓許霄大為滿意，周博此人果然大才，足堪重用。
種種舉措下來，不但是天尊教日益發(fā)展壯大，許霄的天神分身吸納的信仰之力，更是出現(xiàn)了井噴式的增長。天神分身的修為以比計(jì)劃中快得多的速度，從神道一重天中期進(jìn)入一重天后期。眼見的要不了多久，天神分身的修為，就會(huì)進(jìn)入神道二重天。
神道修為每一重天的突破，都有著本質(zhì)上的提升。神道修為達(dá)到二重天的神明，已經(jīng)可以在虔誠信徒之中提拔祭司，向他們賜予神術(shù)。