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期間，他下山一趟，把葛光佩接了上來。蘇星河安排他倆到谷中的一處竹林中居住，他自己則依舊在大木屋中為無崖子守墓。

葛光佩得知龍濤不僅拜了個厲害師父，還成了逍遙派的掌門，自是歡喜無限。

龍濤把凌波微步教給她保命，又從蘇星河的武功中挑了兩套劍法傳給她，可惜葛光佩資質平平，凌波微步領悟的極慢，兩套劍法倒是漸漸練的純熟了。

這也并不奇怪，龍濤記得原著中，段譽曾把凌波微步給保定帝和段正淳聽，兩人聽了后也只是領悟個兩三成而已。

可見，武學一道確有分之別。

竹林里環(huán)境清雅，景色怡人，二人幽居竹屋，龍濤自然不會放過葛光佩這只白羊。

不過，他大部分精力都放在了武學上。以修煉內(nèi)力為主，其次學習蘇星河的武功招式，再有余暇，便研讀無崖子所留的典籍。

無崖子曾搜羅下各派武功典籍，藏于無量山洞的瑯嬛福地，后來那些典籍全被他與李秋水的女兒帶到了蘇州王家。

此時龍濤看到的典籍，是無崖子假死的這三十年里讀的，都是些古書、孤本，以道家為主，雜并百家，有道德經(jīng)、南華經(jīng)、參同契、太平洞極經(jīng)、抱樸子

當中最重要的，乃是無崖子的讀書札記，里面記載他大量的武道感悟，使龍濤對逍遙派的武學有了深刻的理解。

“乘地之正，御六氣之辯，以游于無窮，是為逍遙。”

逍遙派以道家為根骨，兼收并蓄，海納百川，追求的是無限的大道，無拘無礙的大自在。這與龍濤豁達灑脫的性格很是相合，這些書籍他都看的有味，越看越覺得自己生就是逍遙派的人。

太平洞極經(jīng)是道教最古老的典籍，是開教經(jīng)典亦不為過。東漢末的張角以一部太平要術攪動風云，加速了漢王朝的覆滅，即是得益于此書。

經(jīng)中分卷講述辟谷、食氣、養(yǎng)性、房中、占卜、堪輿等修身養(yǎng)性術，內(nèi)容牽扯到修真，龍濤看得似懂非懂，只對房中一部分興味最濃。

房中術主要講導引和陰陽雙修法。導引之術已經(jīng)失傳，據(jù)當年趙飛燕就擅長此術，不僅自身功力深厚不畏寒暑，還使得漢成帝飄飄欲仙，欲罷不能。

陰陽雙修法卻是教人在男女合歡時，如何控制精氣，陰陽互補，增進修為。

龍濤本想學來跟葛光佩試試，可惜那古書深奧難懂，一時難以明白，就擱置一邊了。

轉眼已過去一個多月，凌波微步連日不輟，龍濤的內(nèi)力根基日趨深厚，那七十多年的功力已有大半被他徹底掌握，蘇星河的武功也已盡數(shù)學會。

龍濤決定下山去。

一來，兩大神功在身，他的實力在江湖不縱橫無阻，但自保無虞。

二來，他不敢再等了。

算算時間，如果劇情沒有變化的話，這時候段譽早就被鳩摩智帶去了江南，喬峰也已在杏子林中遭逢身世大變，不定已經(jīng)殺到河南來了。

如果再錯過聚賢莊大會，會加大后面參與劇情的難度。

龍濤早已計定，必須趕上聚賢莊大會，那將是他最好的出場時機，也最容易撬動劇情，引起本源關注。

下山之前，龍濤請?zhí)K星河給八大弟子作書一封，信中除交代明白自己的身份外，還允諾八大弟子重歸師門。

那“函谷八友”學了蘇星河琴棋書畫醫(yī)卜星相的雜學，各有所長，有的是神醫(yī)，有的精通機關術，龍濤自然不想浪費了這八個便宜師侄。

準備妥當后，龍濤攜葛光佩下了擂鼓山，一路奔嵩山而去。