華夷混雜，宇宙腥膻，這是我國(guó)歷史上，向稱為可悲可痛的亂事。其實(shí)華人非特別名貴，夷人非特別鄙賤，如果元首清明，統(tǒng)御有方，再經(jīng)文武將相，及州郡牧守，個(gè)個(gè)是賢能廉察，稱職無(wú)慚，就是把世界萬(wàn)國(guó)聯(lián)合攏來(lái)，湊成一個(gè)空前絕后的大邦，也不是一定難事，且好變做一大同盛治了。眼高于頂，筆大如椽。無(wú)如我國(guó)人一般心理，只守定上古九州的范圍，不許外人羼入，又因圣帝明王，寥寥無(wú)幾，護(hù)國(guó)乏良將相，殖民乏賢牧守，僅僅局守本部，還是治多亂少；所以舊儒學(xué)說(shuō)，主張小康，專把華夷大防，牢記心中，一些兒不肯通融，好似此界一潰，中國(guó)是有亂無(wú)治，從此沒(méi)有干凈土了。看官試搜覽古史，何朝不注重邊防，何代能盡除外患日日攘外夷，那外夷反得步進(jìn)步，鬧得七亂八糟，不可收拾。究竟是備御不周呢還是別有他故呢古人說(shuō)得好：“人必自侮，然后人侮；家必自毀，然后人毀；國(guó)必自伐，然后人伐。”又云：“木朽蟲(chóng)生，墻罅蟻入。”這卻是千古不易的名言。歷朝外患，往往從內(nèi)亂引入，內(nèi)亂越多，外患亦趨深。照此看來(lái)，明明是咎由自取，應(yīng)了前人的遺誡，怎得專咎外夷與防邊未善呢別具只眼。
小子嘗欲將這種臆見(jiàn)，抒展出來(lái)，好待看官公決是非，但又慮事無(wú)左證，徒把五千年來(lái)的故事，籠籠侗侗的說(shuō)了一番，看官或且誚我為空談，甚至以漢奸相待，這豈不是多言招尤么近日筆墨少閉，聊尋證據(jù)，可巧案左有一部晉書(shū)，乃是唐太宗匯集詞臣，撰錄成書(shū)，共得一百三十卷，當(dāng)下順手一翻，看了一篇序言，是總說(shuō)五胡十六國(guó)的禍亂，因猛然觸起心緒，想到外禍最烈，無(wú)過(guò)晉朝，晉自武帝奄有中原，僅閱一傳，便已外患迭起，當(dāng)時(shí)大臣防變未然，或說(shuō)是罷兵為害，山濤。或說(shuō)是徙戎宜早，郭欽江統(tǒng)。言諄諄，聽(tīng)藐藐，遂致后來(lái)外禍無(wú)窮，由后思前，無(wú)人不為嘆惜。那知牝雞不鳴，群雄自息；八王不亂，五胡何來(lái)并且貂蟬滿座，塵尾揮塵，大都齷齷齪齪，庸庸碌碌，沒(méi)一個(gè)文經(jīng)武緯，沒(méi)一個(gè)坐言起行。看官試想這種敗常亂俗的時(shí)局，難道尚能支持過(guò)去么假使兵不罷，戎早徙，亦豈果能慎守邊疆，嚴(yán)杜狡寇么到了神州陸沉，銅駝荊棘，兩主被虜，行酒狄庭，無(wú)非是內(nèi)政不綱，所以致此。既而牛傳馬后，血統(tǒng)變遷，陽(yáng)仍舊名，陰實(shí)易姓，王馬共天下，依然是亂臣賊子，內(nèi)訌不休，一波未平，一波又起，單剩得江表六州，揚(yáng)荊江湘交廣。尚且朝不保暮，還有甚么余力，要想規(guī)復(fù)中原呢幸虧有幾個(gè)智士謀臣，力持危局，淝水一役，大破苻秦，半壁江山，僥幸保全；那大河南北，長(zhǎng)江上游，仍被雜胡占據(jù)，雖是倏起倏衰，終屬楚失楚得，就中非無(wú)一二華族，奪得片土，與夷人爭(zhēng)衡西北，張實(shí)據(jù)涼州，李嵩據(jù)酒泉，馮跋據(jù)中山。究竟勢(shì)力甚微，無(wú)關(guān)大局；且仇視晉室，仍似敵國(guó)一般。東晉君臣，稍勝即驕，由驕生情，毫無(wú)起色，于是篡奪相尋，禍亂踵起，不能安內(nèi)，怎能對(duì)外大好中原，反被拓跋氏逐漸并吞，成一強(qiáng)國(guó)，結(jié)果是梟雄柄政，窺竊神器，把東晉所有的區(qū)宇，也不費(fèi)一兵，占奪了去。咳東西兩晉，看似與外患相終始，究竟自成鷸蚌，才有漁翁。西晉尚且如此，東晉更不必說(shuō)了。有人謂司馬篡魏，故后嗣亦為劉裕所篡，這是從因果上著想，應(yīng)有此說(shuō)；但添此一番議論，更見(jiàn)得晉室覆亡，并非全是外患所致。倫常乖舛，骨肉尋仇，是為亡國(guó)第一的禍胎；信義淪亡，豪權(quán)互鬩，是為亡國(guó)的第二禍胎。外人不過(guò)乘間抵隙，可進(jìn)則進(jìn)，既見(jiàn)我中國(guó)危亂相尋，樂(lè)得趁此下手，分嘗一臠，華民雖眾，無(wú)拳無(wú)勇，怎能攔得住胡馬，殺得過(guò)番兵。眼見(jiàn)得男為人奴，女為人妾，同做那夷虜?shù)?
仆隸了。傷心人別有懷抱。自古到今，大抵皆然，不但兩晉時(shí)代，遭此變亂，只是內(nèi)外交迫，兩晉也達(dá)到極點(diǎn)。為懲前毖后起見(jiàn)，正好將兩晉史事，作為榜樣，奈何后人不察，還要爭(zhēng)權(quán)奪利，擾擾不休，恐怕四面列強(qiáng)，同時(shí)入室，比那五胡十六國(guó)，更鬧得一塌糊涂，那時(shí)國(guó)也亡，家也亡，無(wú)論豪族平民，統(tǒng)去做外人的砧上魚(yú)，刀上肉，無(wú)從幸免，乃徒怨及外人利害，試問(wèn)外人肯受此惡名嗎論過(guò)去兼及未來(lái)，真是眼光四射。
話休敘煩，且把那兩晉興亡，逐節(jié)演述，作為未來(lái)的殷鑒。看官少安毋躁待小子援筆寫(xiě)來(lái)：晉自司馬懿起家河內(nèi)，曾在漢丞相曹操麾下，充當(dāng)掾吏，及曹不篡漢，出握兵權(quán)，與吳蜀相持有年，迭著戰(zhàn)績(jī)。懿死后，長(zhǎng)子師嗣，后任大將軍錄尚書(shū)事，都督中外各軍，廢魏主曹芳及芳后張氏，權(quán)焰逼人。未幾師復(fù)病死，弟昭得承兄職，比乃兄還要跋扈，居然服袞冕，著赤舄。魏主曹髦，忍耐不住，嘗謂司馬昭之心，路人皆知。因即號(hào)召殿中宿尉及蒼頭官僮等，作為前驅(qū)，自己亦拔劍升輦，在后督領(lǐng)，親往討昭，才行至南闕下，正撞著一個(gè)中護(hù)軍，面目猙獰，須眉似戟，手下有二三百人，竟來(lái)?yè)踝〕溯洝＿@人為誰(shuí)，就是平陽(yáng)人賈充。特別提出，不肯放過(guò)賊臣，且為該女亂晉張本。魏主髦喝令退去，充非但不從，反與衛(wèi)士交鋒起來(lái)，約莫有一兩個(gè)時(shí)辰。充寡不敵眾，將要敗卻，適太子舍人成濟(jì)，也帶兵趨入，問(wèn)為何事相爭(zhēng)充厲聲道：“司馬公豢養(yǎng)汝等，正為今日，何必多問(wèn)”成濟(jì)乃抽戈直前，突犯車駕。魏主髦猝不及防，竟被他手起戈落，刺斃車中。兄廢主，弟弒主，一個(gè)兇過(guò)一個(gè)。余眾當(dāng)然逃散。
司馬昭聞變?nèi)氲睿偃撼紩?huì)議后事。尚書(shū)仆射陳泰，流涕語(yǔ)昭道：“現(xiàn)在惟亟誅賈充，尚可少謝天下。”看官你想賈充是司馬氏功狗，怎肯加誅當(dāng)下想就了張冠李戴的狡計(jì)，嫁禍成濟(jì)，把他推出斬首，還要夷他三族。助力者其視諸一面令長(zhǎng)子中撫軍炎，迎入常道鄉(xiāng)公曹璜，繼承魏祚。璜改名為奐，年僅十五，一切國(guó)政，統(tǒng)歸司馬昭辦理。昭復(fù)部署兵馬，遣擊蜀漢，驍將鄧艾鍾會(huì)，兩路分進(jìn)，蜀將望風(fēng)潰敗，好容易攻入成都，收降蜀漢主劉禪。昭引為己功，進(jìn)位相國(guó)，加封晉公，受九錫殊禮。俄而進(jìn)爵為王，又俄而授炎為副相國(guó)，立為晉世子。正擬安排篡魏，偏偏二豎為災(zāi)，纏繞昭身，不到數(shù)日，病入膏肓，一命嗚呼。世子炎得襲父爵，才過(guò)兩月，即由司馬家臣，奉書(shū)勸進(jìn)，脅魏受禪。魏主奐早若贅疣，至此只好推位讓國(guó)，生死唯命。司馬炎定期即位，設(shè)壇南郊。時(shí)已冬暮，雨雪盈涂，炎卻遵吉稱尊，服袞冕，備鹵簿，安安穩(wěn)穩(wěn)的坐了法駕，由文武百官擁至郊外，燔柴告天。炎下車行禮，叩拜穹蒼，當(dāng)令讀祝官朗聲宣誦道：
皇帝臣司馬炎，敢用玄牡，明告于皇皇后帝。魏帝稽協(xié)皇運(yùn)，紹天明命以命炎。昔者唐堯熙隆大道，禪位虞舜，舜又禪禹。邁德垂訓(xùn)，多歷年載。暨漢德既衰，太祖武皇帝，指曹操。撥亂濟(jì)時(shí)，輔翼劉氏，又用受命于漢。粵在魏室，仍世多故，幾于顛墜，實(shí)賴有晉匡拯之德，用獲保厥肆祀，弘濟(jì)于艱難，此則晉之有大造于魏也。誕惟四方，罔不祗順。廓清梁岷，包懷揚(yáng)越，八纮同軌，祥瑞屢臻，天人協(xié)應(yīng)，無(wú)思不服。肆子憲章三后，用集大命于茲。炎維德不嗣，辭不獲命，于是群公卿士，百辟庶僚，黎獻(xiàn)陪隸，暨于百蠻君長(zhǎng)，僉曰：“皇天鑒下，求民之瘼，既有成命，固非克讓所得距違。天序不可以無(wú)統(tǒng)，人神不可以曠主。”炎虔奉皇運(yùn)，寅畏天威，敬簡(jiǎn)元辰，升壇受禪，告類上帝，永答眾望。