柳生家的這三人，是江戶時代享負(fù)盛名的劍圣，爺爺柳生宗嚴(yán)，開創(chuàng)了東洋劍道史上最有名的流派，柳生新陰流，兒子柳生宗矩是德川幕府的劍術(shù)老師，而孫子柳生十兵衛(wèi)是這三人里最有名的，此人在新陰流的基礎(chǔ)上，又開創(chuàng)了【新陰流·改】

沖原博文的第二張臉譜，扮演的本該是冢原卜伝，但是在第一輪的決斗中敗給我后，沖原博文大受震驚，也及時調(diào)整了戰(zhàn)略。

這一次，他將柳生家的三大劍圣，繪制到了一副臉龐之上，也就是說我面前的這位白發(fā)老人，是柳生三天狗的集合體，兼?zhèn)淞诉@三人的一切劍術(shù)思想境界和神通。

有必要介紹一下新陰流，和佐佐木小次郎的巖流不同，新陰流是東洋最大的劍術(shù)派別之一，說起新陰流，這里就又要提到東洋的刀劍傻傻不分了。

這件事連東洋人都講不明白。

這也難怪，現(xiàn)代日語的詞匯中，常常把漢語意義上的刀（單刃有樋或無樋）和劍（雙刃有脊或有槽）混淆一體，比如明明是以東洋刀為武器的技擊術(shù)，偏要冠以劍道，劍術(shù)之名，實際上，不但日語中刀和劍各有其專屬名詞，在造型上也是分的很清楚的，那么為什么在用語上會存在故意混淆的現(xiàn)象呢。

其真實原因可以從一代劍圣柳生宗矩的劍法著作中一窺端倪，這本劍法中有兩個章節(jié)，分別叫《殺人刀》和《活人劍》，這里的刀和劍其實都指東洋刀，那么為何殺人時稱之為“刀”，活人（救助、幫扶他人）時就稱之為“劍”了呢？

這件事要從明朝講起，16世紀(jì)中葉，戰(zhàn)國的亂世中大量沒飯吃的野武士（失去了主人的武士）淪為了明朝東南海商的暴力打工仔，以草芥一般的性命和亂世中練成的殺人劍術(shù)，對抗明朝政府的海禁政策。