在納西星上，共有八座神山，高矮不一。在每座神山腳下，肯定會(huì)有一大片平原，或者盆地，這些地方，就是神賜與他子民生存的地方。神山腳下和神山上的三種物產(chǎn)，又可以向神換取足夠的生活必須品，保證生存所需要。
納西族擁有三座神山，玉龍雪山不是最高的，卻是最好的一座，以玉龍雪山為中心，八十多萬(wàn)納西人生存在這里。楊玉龍的家，就是距離神山十五公里遠(yuǎn)的甘海子藍(lán)月谷中。
納支人數(shù)量最少，他們居住的神山叫梅里雪山，比玉龍雪山高出一千多米，據(jù)說(shuō)是世界上最美的地方。納支人給他們生活的地方，取了個(gè)很好聽的名字香格里拉，世界上最干凈、最美麗的地方。
納支人的生活習(xí)慣更有意思。十三歲算是成年，男子成年后，不再有自己的房間，而女孩子則會(huì)擁有自己獨(dú)立的房間。
納支成年男子，想要睡覺，必須找到對(duì)他心儀的女孩，晚上到女孩的房間過(guò)夜，天亮之前必須離開，回到自己的家中勞作，這就是納支人最著名的走婚制度。
納米族生活在阿欽、苯日神山腳下，實(shí)行的是試婚制。千萬(wàn)別以為試婚是先同居后結(jié)婚，適齡女子的父親，會(huì)給女兒在院子里搭建一座木屋。喜歡女孩的男子，可以在晚上先女方家的院子里，用石子投向女孩的木屋，如果沒有聲音，就可以進(jìn)入木屋，兩人躺在床上談戀愛。
連續(xù)七天，如果雙方都覺得合適，就會(huì)舉行婚禮。如果有哪個(gè)莽撞男子敢在這時(shí)候亂來(lái)，肯定會(huì)被逐出門外，還會(huì)成為納米族人的笑柄，終生都難以娶到妻子。
納干族生活在岡波、墨爾神山腳下，在文明世界人的眼中，納干人算是最正常的一個(gè)民族，男娶女嫁幾乎沒什么不同。可在納西星上，卻是最沒有自己風(fēng)格的民族。
不管四個(gè)民族的生活風(fēng)格有什么不同，服飾有多大的區(qū)別，他們都信奉著自然之神，崇拜神山和神仙。相信東巴老人是最睿智的人，相信勤勞、樸實(shí)才是生存之本。
四族也擁有著相同的文字東巴文，雖然東巴文只有一千多個(gè)字，卻能表達(dá)出幾乎所有的意思。將遠(yuǎn)古的傳說(shuō)，生活的經(jīng)驗(yàn)，一代代傳承下去。
四族的東巴老人都堅(jiān)信，四族的始祖，本就是兄弟。從天而降的神仙、八座神山，也足以養(yǎng)活所有的納族人。和平、安靜的生活是所有納族人的心聲。因此在納西星上，四族雖有小矛盾，卻從來(lái)沒有發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。
楊玉龍家有六口人，爺爺、父母、姐姐和妹妹。爺爺是村中的東巴老人，受到村人的供奉，每年都可以從村中領(lǐng)到足夠三口人生活一年的口糧。
大他一歲的姐姐，今年年底就要出嫁了，在納西女性之中，算是出嫁比較晚的。由于家中有一位東巴老人，三位女性，因此楊玉龍家里的生活條件算是村中比較好的。
相比之下，麗江家里的條件要差得多，母親早逝，上面有一個(gè)哥哥，下面有四個(gè)弟弟，在嫂子進(jìn)門前，一家的重?fù)?dān)，全壓在年僅十四歲的小麗江身上。
今年哥哥娶親，有了嫂子哥哥自然要分出去過(guò)，讓小麗江稍稍輕松了一點(diǎn)，不用象前一年那樣辛苦。即使這樣，上有父親，下有四個(gè)弟弟要養(yǎng)活，生活同樣艱難。
玉龍家今年的運(yùn)氣還是很不錯(cuò)，四匹駝馬的石頭中，有十六塊大小不一的石頭被神選中，換來(lái)了六十袋糧食。一個(gè)成年人，一年有四袋糧食就足夠吃飽了，玉龍家不過(guò)六口人，全年有三十袋糧食就可以吃不完的吃。
考慮到姐姐今年要出嫁，還在照顧一些困難的鄰居，特別是小麗江的家，因此母親決定多換了一倍的糧食。反正還有雪榕液和四枚青石果，還能從神仙那兒，換取許多有用的東西。
納西星四百六十萬(wàn)人口，大約有五十萬(wàn)戶人家，一百輛礦石檢測(cè)接收車，用了四天的時(shí)間，才收完全部的礦石。
收完礦石，從大肚魚號(hào)運(yùn)輸艦里，又開出一百輛液體運(yùn)輸車，在車尾連上長(zhǎng)長(zhǎng)的管道，直接接入到運(yùn)輸艦內(nèi)。
羅麗江正了正頭飾，拍拍身上的長(zhǎng)裙，牽著駝馬，向神仙那會(huì)飛的房子走去。羅母在世的時(shí)候，給家里留下了三棵雪榕樹，在小村里也算是比較富裕的家庭。可母親一走，麗江又要找石頭，又要上山割雪榕液，家里的活還要她忙。還不到十五歲的她，根本就忙不過(guò)來(lái)。