1、為什么沒有進入第十八紀，而是第十七紀的大寂滅
這個我解釋一下，關于到第十七紀之所以沒有下一紀沒有大寂滅，是因為第十七紀的物質已經(jīng)稀少到不能阻止虛空擴張了。
能量和物質是守恒的，能量和物質都是守恒的，第一紀有多少物質，有多少能量，第二紀同樣也會有多少物質多少能量。
但是有一批人，就是成道者，彌羅宮主人掀起的第一波浪潮，宮主活到了第二紀，又有更多的人活到了第三紀。
宇宙的總質量、總能量是集中在越來越多的成道者身上，他們占據(jù)了很大的一部分，導致今后誕生的宇宙（除了這些成道者），質量和能量是在慢慢減少的。
等到了第十七紀的時候，彌羅宮和其他的成道者占據(jù)的能量已經(jīng)很大了，這樣一來新宇宙的質量和能量就急劇減少，導致了虛空不可逆的無限擴張。
2、被虛空化的人還能被秦牧救回來嗎?
不可以，因為被虛空化之后，這個人所有的信息都已經(jīng)全部消失了。
在《牧神記》當中，一個人的信息除了有肉身上的信息之外，還有元神上的信息，還有意識上的信息，分為這三種。
肉身上的信息是很容易被恢復的，比如說造化玄功這樣的功法，可以恢復肉身上的信息，而且造化玄功到了后期是可以恢復元神上的信息的，比如說，再造元神。
天陰界的功法神通可以通過靈魂黑沙恢復元神，但是虛空化之后呢，是連靈魂黑沙都沒有了，包括意識這樣所有的信息都灰飛煙滅了，化作虛空。
觀想只是恢復另一個你，并不是真正的“你”。
3、老豬，圣人說“一夫二妻，天經(jīng)地義”跪爛了多少個鍵盤？
我沒有，我家鍵盤結實的很，從來沒有跪爛過鍵盤。
4、豬大，牧神，放牧諸神的意思是什么
把神的權力關進籠子里，放牧諸神的意思就是神為人用，神的權力和人的生存權形成一個良性的循環(huán)。
5、為什么會寫牧神這本書？有什么來源么
最主要的就是古代的改革變法和現(xiàn)在的改革開放，這就是靈感來源。
6、秦牧寫下的混沌修煉功法是真的么？
是真的，他在彌羅宮寫下的混沌功法和混沌神通都是真的，但是沒有人能看懂，這不能怪秦牧。我教了，學不會是你的事
7、想看葉少保找江子川算賬的故事
其實找江子川算賬的故事我也沒法寫啊。
葉旭打不過江子川啊，不是江子川的對手。
（那秦牧、葉旭、江南能不能打一架）
秦牧是牧神的主角，葉旭是《獨步天下》的主角，江南是《帝尊》的主角，他們的修煉層次不一樣，功法不一樣，小說的背景也不一樣，三個人沒法打一架。
8、凌天尊是不是十七個宇宙第三強，除了秦牧和宮主之外？
凌天尊并非是第三強者，凌天尊的實力在天都之主之后，也在秦靈筠之后，是第五強，她的資質非常非常高，但戰(zhàn)斗意識不強這是最大的缺陷，所以說只能排在第五。
9、九天尊的完整姓名都是什么？
九天尊沒有完整姓名，天尊是一個符號，無論是九天尊還是十天尊都是符號。
符號化寫作，是牧神記的一個特色。
10、《帝尊》中提到，帝的父親是證道元始的邪惡存在，為什么打不過江南？
這是因為帝的父親叫葉旭，葉旭大概是四證其身，但是江南不一樣，江南是一證永證，一證永證意思就是他就是真正的元始，任何大道江南都可以達到元始的境界，甚至可以創(chuàng)造大道達到元始境界。
葉旭的一證四證，證道元始四次，這是比不上江南的。
葉旭在寂滅劫到來的時候，需要應宗道去渡他，但是江南是不需要的，江南在未來也是元始的境界，不會跌落。
10、歡喜殿主為什么叫江白圭為瀆道者？
因為江白圭走的體系并不是彌羅宮固有的體系，是后天成道體系，不借助彌羅宮的玉京城。
瀆道者其實并不存在，只是無涯老人用來污蔑那些不修煉道樹體系的人的托辭，是一種打壓異己的托詞，想打壓誰便可以說誰是瀆道者。
11、在牧神的世界里，不會數(shù)學都活不下去？
何止啊，牧神的世界里，如果數(shù)學是渣渣的話，連一個神通者都不是。
你的七星神藏，即使在后期祖庭道境體系當中，也是有很多地方需要利用到數(shù)學，用數(shù)學來計算諸天萬界的具體地理位置，漫天星宿的具體位置和運動規(guī)律，然后才可以開辟出這些神藏。
數(shù)學不好就計算不出來了。一個只會詩詞歌賦的文化人，很難在牧神的世界出頭，基本上就止步在七星境界之前。
嗯，武斗天師濯茶，人家也是斗牛諸天的領袖，數(shù)學也是很好的。
12、江南和秦牧的宇宙是一個類似于熱寂熵增，一個類似于大撕裂以及霍金輻射么？
是的是的，他們兩個宇宙毀滅的原因就是來自這兩種科學假說。霍金輻射是一種蒸發(fā)現(xiàn)象，與書里的歸墟蒸發(fā)相似。
13、湛寂和無極都是歸墟神女，那無極的蓮臺怎么是全的，公子的某方面比彌羅宮主人強，那她們成就不就重復了嘛？
這個問題看看秦牧就知道了，秦牧也是十六品蓮臺，秦牧的十六品蓮臺也并沒有吸收其他歸墟成道者，是自己修煉出來的，而且無極是第三紀的歸墟神女，湛寂的最終成就并不是歸墟成道，沒有重復。
14、想要折扇周邊怎么辦