爾時(shí)，如來(lái)道場(chǎng)眾海悉已云集，無(wú)邊品類周匝遍滿，形色部從各各差別，隨所來(lái)方，親近世尊，一心瞻仰。此諸眾會(huì)，已離一切煩惱心垢及其余習(xí)，摧重障山，見佛無(wú)礙。如是皆以毗盧遮那如來(lái)往昔之時(shí)，于劫海中修菩薩行，以四攝事而曾攝受；一一佛所種善根時(shí)，皆已善攝種種方便，教化成熟，令其安立一切智道；種無(wú)量善，獲眾大福，悉已入于方便愿海；所行之行，具足清凈；于出離道，已能善出；常見于佛，分明照了；以勝解力入于如來(lái)功德大海，得于諸佛解脫之門游戲神通。
所謂：妙焰海大自在天王，得法界、虛空界寂靜方便力解脫門；自在名稱光天王，得普觀一切法悉自在解脫門；清凈功德眼天王，得知一切法不生不滅、不來(lái)不去、無(wú)功用行解脫門；可愛樂(lè)大慧天王，得現(xiàn)見一切法真實(shí)相智慧海解脫門；不動(dòng)光自在天王，得與眾生無(wú)邊安樂(lè)大方便定解脫門；妙莊嚴(yán)眼天王，得令觀寂靜法滅諸癡暗怖解脫門；善思惟光明天王，得善入無(wú)邊境界不起一切諸有思惟業(yè)解脫門；可愛樂(lè)大智天王，得普往十方說(shuō)法而不動(dòng)無(wú)所依解脫門；普音莊嚴(yán)幢天王，得入佛寂靜境界普現(xiàn)光明解脫門；名稱光善精進(jìn)天王，得住自所悟處而以無(wú)邊廣大境界為所緣解脫門。
爾時(shí)，妙焰海天王，承佛威力，普觀一切自在天眾，而說(shuō)頌言：
“佛身普遍諸大會(huì)，充滿法界無(wú)窮盡，寂滅無(wú)性不可取，為救世間而出現(xiàn)。
如來(lái)法王出世間，能燃照世妙法燈，境界無(wú)邊亦無(wú)盡，此自在名之所證。
佛不思議離分別，了相十方無(wú)所有，為世廣開清凈道，如是凈眼能觀見。
如來(lái)智慧無(wú)邊際，一切世間莫能測(cè)，永滅眾生癡暗心，大慧入此深安住。
如來(lái)功德不思議，眾生見者煩惱滅，普使世間獲安樂(lè)，不動(dòng)自在天能見。
眾生癡暗常迷覆，如來(lái)為說(shuō)寂靜法，是則照世智慧燈，妙眼能知此方便。
如來(lái)清凈妙色身，普現(xiàn)十方無(wú)有比，此身無(wú)性無(wú)依處，善思惟天所觀察。
如來(lái)音聲無(wú)限礙，堪受化者靡不聞，而佛寂然恒不動(dòng)，此樂(lè)智天之解脫。
寂靜解脫天人主，十方無(wú)處不現(xiàn)前，光明照耀滿世間，此無(wú)礙法嚴(yán)幢見。
佛于無(wú)邊大劫海，為眾生故求菩提，種種神通化一切，名稱光天悟斯法。”
復(fù)次，可愛樂(lè)法光明幢天王，得普觀一切眾生根為說(shuō)法斷疑解脫門；凈莊嚴(yán)海天王，得隨憶念令見佛解脫門；最勝慧光明天王，得法性平等無(wú)所依莊嚴(yán)身解脫門；自在智慧幢天王，得了知一切世間法一念中安立不思議莊嚴(yán)海解脫門；樂(lè)寂靜天王，得于一毛孔現(xiàn)不思議佛剎無(wú)障礙解脫門；普智眼天王，得入普門觀察法界解脫門；樂(lè)旋慧天王，得為一切眾生種種出現(xiàn)無(wú)邊劫常現(xiàn)前解脫門；善種慧光明天王，得觀一切世間境界入不思議法解脫門；無(wú)垢寂靜光天王，得示一切眾生出要法解脫門；廣大清凈光天王，得觀察一切應(yīng)化眾生令入佛法解脫門。
爾時(shí)，可愛樂(lè)法光明幢天王，承佛威力，普觀一切少?gòu)V天、無(wú)量廣天、廣果天眾，而說(shuō)頌言：
“諸佛境界不思議，一切眾生莫能測(cè)，普令其心生信解，廣大意樂(lè)無(wú)窮盡。
若有眾生堪受法，佛威神力開導(dǎo)彼，令其恒睹佛現(xiàn)前，嚴(yán)海天王如是見。
一切法性無(wú)所依，佛現(xiàn)世間亦如是，普于諸有無(wú)依處，此義勝智能觀察。
隨諸眾生心所欲，佛神通力皆能現(xiàn)，各各差別不思議，此智幢王解脫海。
過(guò)去所有諸國(guó)土，一毛孔中皆示現(xiàn)，此是諸佛大神通，愛樂(lè)寂靜能宣說(shuō)。