一開始珀菲科特也沒有反應(yīng)過來，或者說她當時并沒有將先祖之靈和神靈聯(lián)系起來，只是將這當成了是當?shù)赝林柯涞囊环N文化，以及原始煉金術(shù)的產(chǎn)物。
畢竟在對北境當?shù)赝林柯涞难芯窟^程中，珀菲科特確實發(fā)現(xiàn)他們掌握著一些相對粗淺和原始的煉金技術(shù)，但其中卻又有一些獨到之處。
其中先祖之靈和所謂的先祖之靈的庇佑確實很有特色，但因為先祖之靈的強度也就那么回事，珀菲科特并沒有將這些放在眼里。
然而當她查閱了教會所收藏的大量資料之后，卻驀然發(fā)現(xiàn)先祖之靈其實就是原始形態(tài)的神靈。
在教會收藏的大量資料當中都明確指出了一點，那就是神靈并不是天生的，也從未有過生而為神的存在。
即便是兩尊神靈繁衍后代，其本質(zhì)上依舊不是神靈，而是具有神性的特殊生物。
先祖之靈便可以被視作這種具有神性的特殊生物，只要繼續(xù)接受信徒的信奉和朝拜，積累了足夠的信仰之后便可以蛻變?yōu)樯耢`。
簡單概括就是在人類的原始階段，也曾經(jīng)像北境的原住民一樣崇拜過類似先祖之靈的神性生物，而這些神性生物在獲得了足夠的信仰之后就成為了舊日諸神。
因為舊日諸神的殘暴統(tǒng)治，人類逐漸背離了對他們的信仰，而舊日諸神也因為種種原因而退出了歷史舞臺，只留下一個個信仰舊日諸神的教派在不斷的搞事，試圖復(fù)興神靈統(tǒng)治人類的時代。
換言之，一個先祖之靈便是一個尚未孵化的神靈之卵，只需要用足夠的信仰澆灌，它們便能夠孵化成為新的神靈。
在沒有外力干涉的情況下，北境的原住民們或許在發(fā)展千百年的歲月，最終將會積累起足夠的信仰之力，讓他們的先祖之靈孵化為神靈，從而建立起一個強盛的文明。
但因為帝國的干涉，這一進程如今已被打斷，當?shù)氐脑∶癜l(fā)展受到了影響和干涉，他們已經(jīng)無法再為先祖之靈提供足夠的信仰了。
當然，這個無法提供足夠的信仰，指的是讓先祖之靈蛻變?yōu)樯耢`的信仰。
如果僅僅只是維持先祖之靈的繼續(xù)存在，以現(xiàn)在北境當?shù)氐脑∶袢丝跀?shù)量來說，還是沒有問題的。
而這也相應(yīng)的為珀菲科特提供了非常完美的研究神靈的樣本。
試問有什么是比一個真正的神靈更適合研究神靈的？答案是一個尚未成神的神靈。
它已經(jīng)擁有了一部分神靈的本質(zhì)，但還不是神，也沒有那么強大，自然更適合拿來研究。
只要能夠從中獲得自己所需要的信息，珀菲科特應(yīng)對未來諸神回歸的信心便又多了幾分，更有可能在未來超越所謂的神靈，解決這場末日寒冬。
(本章完)