幾乎每家宗門都在《一氣混元真經(jīng)》這本總綱上各自演繹，并加入了自家宗門中的一些理解和發(fā)揮總結(jié)出來的功法，重華派有，九蓮宗也有，大趙第一世家——趙氏皇族亦有。
有的叫混元真法，有的叫混元修心術(shù)，有的叫一氣混元術(shù)，有的叫乾坤混元妙法，不一而終，但究其根本都是源于《一氣混元真經(jīng)》。
俗話說大巧不工，重劍無鋒，這等混元功起步較慢，但勝在修行之后根基扎實，有利于長遠(yuǎn)。
陳淮生也有些意動。
二是天元鎮(zhèn)業(yè)法。
這是一種主修心志的法訣，入門不易，對悟性和定力要求都較高，對隨修習(xí)練畫符制符極有好處，而且一旦得窺堂奧，日后進境就會相當(dāng)快，尤其是在進入筑基之后更是大有好處。
陳淮生當(dāng)然也眼饞。
但一來自家現(xiàn)在只想著先入道，什么筑基之后進境更快，他是想都不敢想，入門不易一句話就讓他放棄了。
真要幾年都入不了門，自己不就廢了？
三就是太一三象歸元真法，太一通太乙，或者就叫太乙三象歸元訣。
這門功法主修神識內(nèi)照，靈氣內(nèi)藏，慧根（靈根）內(nèi)生，神、氣、根，三者天人合一，較為復(fù)雜。
不能稱之為初級功法，更像是一部大功法。
只是現(xiàn)在重華派手上的這一卷殘卷，只算是初級功法，但也算完整，獨立成功，至于后續(xù)的，也不知所蹤，還得要看機緣了。
這套功法，吳天恩也是念及陳淮生曾經(jīng)自修過太上感應(yīng)術(shù)才突然想起的，順口提起。
吳天恩手上還只有三分之一卷，但依然可以自成一家，修習(xí)無虞。
這一份功法一下子就引起了陳淮生的興趣。
一來這三象歸元訣靈力內(nèi)練外放，能和自己太上感應(yīng)術(shù)結(jié)合起來。
二來這套真法修行靈力較為溫和，不快不慢，又能和靈根滋生結(jié)合起來，更有很大的拓展上進空間。
唯一遺憾的這是一部殘卷，究竟有幾卷也不清楚，其中這一卷是講述修煉神識的，意義不大。
思忖再三，陳淮生選擇了修行混元真決，但是也想請吳天恩將那一卷三象歸元訣殘卷授予他。
吳天恩也猜到了陳淮生的想法，倒也不在意。
本來那卷殘卷留在手上意義就不大，神識修煉是每一類基礎(chǔ)功法都有的，這一殘卷就有點兒雞肋的感覺，也是和陳淮生的太上感應(yīng)術(shù)有些對應(yīng)，吳天恩才提了出來。
索性在教授了混元真決之后，把一卷三象歸元訣也授給了陳淮生。
其實兩篇真訣的篇幅并不長，陳淮生估算了一下大概也就是兩三千字，主要是要領(lǐng)悟理解并予以釋法修行，但這都要在自己入道之后才能行。
另外吳天恩也將一門三才劍訣交給了陳淮生。
和混元真訣與三象歸元訣不一樣，那是基礎(chǔ)道法，是修行的根基所在，像三才劍訣就是普通的劍術(shù)了。
也是看到陳淮生還在用青鋒劍，所以吳天恩才把這一套三才劍訣交給他習(xí)練。
哪怕是在陳淮生尚未入道的情形下，都可以先行修習(xí)，降妖斬祟也能發(fā)揮一些作用。
陳淮生已經(jīng)很滿足了，可以說吳天恩真的對他是相當(dāng)厚道，甚至是恩遇了。
正式弟子的一切都給了他這個記名弟子，還專門和他談了入道的一些觸境感覺。
最關(guān)鍵的基礎(chǔ)功法，混元真決也算是宗門中排名前三的基礎(chǔ)功法，慢一點無所謂，根基牢靠最重要，更何況自己道骨凝實，更是相得益彰。
三象歸元訣的殘卷，或許在別人眼里意義不大，但是陳淮生卻覺得這一套真訣如果能夠湊齊的話，也許能讓自己靈根底蘊不足的致命弱點得到巨大改善。
能做到這樣，自己還能奢求什么？
一時間，陳淮生對吳天恩和重華派還真的有點兒感恩戴德了，這樣的宗門難道不值得報效和投身么？
相比起自己前幾年里廝混的那些宗門，簡直就是天壤之別，純粹的坑人玩意兒。