朱瞻基選擇的不是一個師父，而是兩個，這兩位看起來都仙風(fēng)鶴骨，一派世外高人風(fēng)范，手下的手段還真符合世外高人的形象。

朱瞻基暗暗指給朱棣看了以后，不一會兒就有人將他們兩人的資料報了上來。

兩人的年齡相差不大，面白無須者叫一清子，俗家名字叫鐘和，據(jù)說還是鐘離權(quán)的直系后人。

鐘離權(quán)是八仙中漢鐘離的原型，號云房，唐末五代京兆咸陽人，著名氣功家，傳說為八仙之一。人稱“漢鐘離”。

這個名字來源于杜甫“近聞韋氏妹，遠(yuǎn)在漢鐘離”的詩句。漢是指五代時劉嵩所建立的“后漢”。

他因避戰(zhàn)亂而入終南山修道，后入蜀，金堂道姑李真多授以太乙刀圭火符訣，于是鐘離權(quán)對內(nèi)丹造詣極深，著有破迷正道歌、靈寶篇、指玄篇、肘后三成篇等氣功專著。

據(jù)傳呂洞賓拜他為師，五代氣功家陳樸亦在蜀中青城山受道于鐘離權(quán)。

當(dāng)然，許多故事都是以訛傳訛，并且神化了。不過一清子他有一身好功夫倒是真的。要不然，也不能以俗家弟子的身份，現(xiàn)在成為了青城派的供奉。

他練習(xí)的是祖?zhèn)鞴Ψ蜱婋x八段錦，剛才在表演的時候，一套功夫耍下來，臉不紅，氣不喘，讓朱瞻基這個識貨的人知道他的厲害。

另一位則是連朱棣也認(rèn)識的武當(dāng)?shù)朗啃娴篱L，他是武當(dāng)派在京城的聯(lián)絡(luò)人，跟朱棣還見過一次。

武當(dāng)派就不用多說了，張三豐那是武俠小說里面都耳熟能詳?shù)拇笕宋铮诂F(xiàn)實社會也牛的不行。

從朱元璋到朱棣，無不對武當(dāng)推崇有加，南崖宮，金頂不知道建成了沒有，朱瞻基還希望能有機會去看看。

他們都不是無門無派之人，身世清白，所以朱棣也就直接讓人將他們叫了過來，詢問他們是否愿意給朱瞻基當(dāng)師父。

朱瞻基原以為他們兩個人還要爭個高低，卻沒有想到他們兩個人竟然也是老熟人。他們相互謙讓了一番，朱瞻基干脆地不給他們謙讓的機會，一起收在了身邊。

至于他們的待遇，朱瞻基根本沒有談，朱棣自然不會虧待他們。

兩個人不能住宮中，朱棣將他們兩人安排到了皇城太廟的后殿暫居，每人還安排了兩個小道士伺候。

他們不需要干別的，每日下午到文淵閣朱瞻基習(xí)文的側(cè)殿教習(xí)他一個時辰，就是他們的工作。

這里距離宮城不遠(yuǎn)，只需要經(jīng)過左闕門，左掖門，左順門就能進(jìn)入文淵閣。

兩個師父，玄真來自武當(dāng)，屬于正宗道家弟子。武當(dāng)深受皇家偏愛，對朱瞻基自是盡心盡力，他們還想借此機會，讓朱棣多給他們修幾座道觀。

一清子寄居青城，家族有兩大分支，在渭南，川中都是大家族。一個世俗家族，自然想要索求更多。

只要有所求，朱瞻基自然就不怕他不會盡力，畢竟這天下都是老朱家的。

論武力，一清子稍強于玄真，但是他對道家典故了解甚少，經(jīng)常還向玄真求教真經(jīng)。

現(xiàn)實的武學(xué)，并不像小說里那般，只是練習(xí)一種內(nèi)力，否則會走火入魔。

不管是一清子的鐘離八段錦，還是玄真教授的的太極內(nèi)家拳，兩者之間并沒有沖突。

真要走火入魔，那也需要深厚的內(nèi)力。現(xiàn)實中，根本不會有那種可以翻山倒海的內(nèi)力。

朱瞻基年方六歲，在兩位道長看來還是懵懂的年齡，但是他們傳授起道家知識，教他識別全身經(jīng)脈，朱瞻基卻是一遍就會，讓他們都驚為天人。

朱瞻基也絲毫不在乎自己會驚世駭俗，只要朱棣對他的寵愛不減，這個世界，就沒有誰能詆毀他。

而且，從五月初朱瞻基第一次在大臣面前亮相，他的英明大名就已經(jīng)傳遍了金陵。

朱棣打消了遷都的念頭，在場大臣都把功勞放在了朱瞻基的身上。

整個金陵的百萬居民，無不對朱瞻基稱贊有加，他們也是最感激朱瞻基的人。如果真的遷都，不知道會有多少金陵的大家族將會遠(yuǎn)離朝堂權(quán)力中心。

所以這些既得利益者們，提起燕王世子，都是連連稱贊，認(rèn)為他有明主之相。

朱瞻基對此一無所知，他每天的時間都被安排的滿滿的，一心沉浸在新知識的學(xué)習(xí)中。

在現(xiàn)代，周游就算得上是個武癡。

第一世成年才開始學(xué)習(xí)各種武學(xué)，到三十五歲才算小成。

第二世二十歲就小成，不到三十歲，就形成了自己的武學(xué)體系，將各種武學(xué)融為一體，算得上是一代宗師。

這一世，他六歲習(xí)武。八段錦和太極內(nèi)家拳都是中華傳統(tǒng)武學(xué)巔峰瑰寶，現(xiàn)在又有兩位大師傳授，所以他有信心十八歲左右就能取得成效。

再早也不可能，因為只有到了十八歲，人體的發(fā)育階段才算完成，在此之前，他也不敢過于折騰自己的身體。

道家功夫，不管是導(dǎo)引術(shù)，吐納術(shù)，呼吸法，其實都只有兩個完整系統(tǒng)。

其一是觀想。呼吸法，吐納術(shù)，導(dǎo)引術(shù)，最重要的就是凝神靜氣，內(nèi)觀己身。