眾人這才知道，先生竟是借這個故事，講起了天下大勢。
適知道眼前這位老先生向來心懷天下蒼生，一生踐行理想，只為兼愛非攻。聽到先生感慨一句，自己也應(yīng)景地跟著慨嘆了一句。
他剛剛穿越而來，又沒有游歷諸國四方，并沒有親身體驗萬民之苦、征伐之亂，卻知道自己這一聲嘆息必是先生所喜歡的。
果不其然，嘆息之后，先生看了適一眼，微微頷首以示鼓勵。
“剛才適說起買履的故事，說到墨者的辯術(shù)，不僅僅可以用來與人爭辯，更可以用在別處，我才有此感慨。值此亂世，我們墨者終究要以終結(jié)者亂世為大義，其余均為小道。”
說的這，先生想起自己奔波一生，可到如今卻比自己年輕之時的天下更亂，又想到之前自己的那場大病與病中別人的質(zhì)問，便是一生從未露出無奈疲憊的他也連連嘆息了數(shù)聲大限將至，自己的理想能看到實現(xiàn)嗎自己的這些弟子能將墨者之學(xué)發(fā)揚光大嗎這亂世會有一天可以終結(jié)人人安康嗎
留給他的時間不多了，今日不知道怎么就有了這樣的感嘆，看著席地而坐的一眾年輕人，這些還算不得他的親傳弟子，但還是說了這些如秋風(fēng)般蕭索的話。
“我這一生，罵過儒生豬狗不如，但卻對孔仲尼贊賞有加。唯獨一次不好的評價，便是有人問我，你墨翟說應(yīng)該選圣人為天子。若是這么說，仲尼六藝精湛、通曉禮義詩書，這正是圣人啊，難道不該選他為天子嗎”
儒墨向來不和，樹下的眾人當(dāng)然知道。儒者說墨者是禽獸，墨者說儒者是豬狗。此時的儒生六藝尚有御射之術(shù)，墨者這邊更有劍客游俠，雙方不止動口而且動手，矛盾早深。
樹下眾人抬頭，都想知道自己尊重愛戴的先生是怎么回答的。
老人微微瞇起眼睛，似在回憶很久之前的事，從樹葉間滲出的陽光落在臉上將那些堆起的皺紋耀出斑駁的溝壑。
許久，老人的喉頭一動，緩緩說道：“我說，仲尼的那些東西，并不是他自己想的，而不過是前人所作他學(xué)習(xí)的，這就像是數(shù)著別人契約上的數(shù)字說自己有錢一樣，這算不得圣人，當(dāng)然不能選他當(dāng)天子。”
“當(dāng)年武王伐紂后，廣封親戚、制定周禮，這樣自然是圣人。可如今天下已變，分封建制已然讓天下大亂，周禮古板以致無人遵守，這時候便是學(xué)了又有什么用呢”
“何謂圣人四百年前分封建制定下周禮夏君夷民的是圣人。如今星辰變化日月更易，再用那些當(dāng)然便不再是圣人。誰能制定出如伐紂后分封建制的規(guī)矩、誰能制定新的善惡禮儀并使大家都遵守，誰能終結(jié)這亂世，誰才是圣人，才可被選為天子。”
“正如制作車輪，輪框當(dāng)然要輮，但是輻木如果也要用火烤的話，便是不智迂腐了。輪框與輻條不同，四百年前的圣人又怎么能和如今的圣人一樣呢這分封建制周禮禮制，便是輮輪，可惜如今這天下不是輪框而是輻木。”
人歲已老，其言必善，可眼前的這位老人卻說得方方正正，竟有幾分金鐵相交的堅定，其心如石，自信在身，當(dāng)然可以說的擲地有聲，仿如碎落的翠玉。
現(xiàn)如今的世上，有資格這樣評價孔夫子的人不多，但眼前的這位老人絕對是最有資格這樣說的幾位之一。
已經(jīng)故去的夫子太過耀眼，開創(chuàng)了私學(xué)先河，一生更是博學(xué)多才以至于人們不知道他最擅長的是什么，懂的太多處處都是光芒反倒讓人看不到最閃耀之處。
只有這些上一個時代的垂垂老者，才知道那位已經(jīng)故去的夫子，最為精通的不是禮儀春秋詩書，反倒是駕車與射箭。懂得太多以致讓人不知道最耀眼的事什么，這才可怕可敬可嘆。
這樣的人，自然值得眼前這位先生的尊重。可即便尊重，若是理念不合，依舊臧否人物甚至隱有不屑之意。只怕心中還有些遺憾，恨不能早生百年與之相辯。