吃完飯，趙大有叫來馬場最有經驗的幾個育馬人，陪著他們去選馬。

選馬的主職還是在徐虎，元思空做參謀，是元卯有意培養(yǎng)，當然，他這個參謀也名副其實。

相馬是個技術活兒，相馬是個體力活兒。并非長得高昂熊俊就是好馬，又或是好馬，卻未必適合打仗，戰(zhàn)馬不能野性難訓，且最求耐力。

比如馬鼻大則肺大，肺大則善長途奔襲，背脊至髖骨的結構是否平緩，決定馬易不易上膘，口鼻觀馬有無疾病，筋肉輪廓觀馬是否骨骼強健，馬蹄更有許多講究，過厚、過薄、過大、過小都不是良馬。

看完、摸完了，還要讓馬兒跑上一跑，做最后定奪。

相馬的學問極多，有時不同產地與不同品種的馬還有不同，馬場的老師傅和徐虎都是養(yǎng)上十幾、幾十年馬，才敢相馬，尤其是戰(zhàn)馬，背上負擔的是將士的性命、大晟的江山，豈敢大意。

半天就這樣過去了，天光隱落，他們也該回城了。

路過病馬棚時，元思空看到一匹不足半歲的小馬，正蔫蔫兒地窩在棚內。

馬場一人道：“哦，這馬病了有月余，若還治不好”

“我且看看。”元思空和徐虎走進馬棚，倆人看了半天，又仔細詢問，也只能勉強看出是馬兒脾胃有恙。

能育馬者尚不在少數，能醫(yī)馬者寥寥無幾，大多醫(yī)馬之人都是根據經驗，以醫(yī)人之方倍量湯藥，常見小疾或輕外傷通常還能治愈，若是碰上疑難雜癥，

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久病不愈，就只能宰殺，節(jié)省糧草。

元思空在這件事上有大遺憾。

他娘是醫(yī)女，醫(yī)術傳自外公，他幼時好奇，也要跟他娘學習醫(yī)術，但他爹不允，所謂萬般皆下品，惟有讀書高，廢黜百家、獨尊儒術的時代，功名才是讀書人最好的出路。后來見他聰慧好學，便在閑暇時間讓他學習一二，他醫(yī)術確實只習得皮毛，但已明醫(yī)理，可治一些常見小害，他始終覺得，醫(yī)馬并非難事，若能將馬的骨骼肌理、血管經脈都像人一樣摸透，很多馬兒病不至死，現有的醫(yī)馬類籍志在他看來都不夠詳盡。

可惜他沒有這樣的機會。

自古以來，豬為食肉，牛為耕作，馬為通運與作戰(zhàn)，馬是戰(zhàn)斗的靈器，行動的糧倉，通商的車輪，是國重之重，又因馬在戰(zhàn)爭中無可取代的地位，歷朝歷代都對馬尊崇有加，多不允許食用馬肉。晟朝更甚，出于對好馬的渴求，朝廷鼓勵民間養(yǎng)馬，嚴令禁止食馬，死馬都要妥善埋葬，元思空一直想要剖一匹死馬，研習醫(yī)馬之術，元卯卻根本不可能同意。

看到那病懨懨的小馬，元思空實在痛心，若能治好它，說不定又為遼東將士添一匹殺敵利器。

徐虎看穿他的心思，也很無奈：“這馬兒怕是撐不了幾日了，我們回吧。”

元思空三步一回頭地走了。