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“觀棋柯爛，伐木丁丁，云邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對(duì)月枕松根，一覺(jué)天明。認(rèn)舊林，登崖過(guò)嶺，持斧斷枯藤。收來(lái)成一擔(dān)，行歌市上，易米三升。更無(wú)些子爭(zhēng)競(jìng)，時(shí)價(jià)平平。不會(huì)機(jī)謀巧算，沒(méi)榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。”
粗狂嘶啞的山歌從河對(duì)岸的青山悠揚(yáng)飄過(guò)岸，悠悠蕩蕩，飄進(jìn)了江小白的耳朵里，一時(shí)讓他有些恍惚。
老樵夫唱的山歌是神話故事《西游記》第一回“悟空學(xué)藝“中一位山中老樵夫唱的樵夫歌《滿庭芳》。
《西游記》第一回中，猴子出海學(xué)道，想修得長(zhǎng)生之法，去了一山中，在山中遇到一樵夫，唱的便是這樵夫歌。猴子便以為這位老樵夫是山中仙人，便稱呼對(duì)方為神仙，要拜師學(xué)藝。老樵夫說(shuō)他只是普普通通一個(gè)砍樵人，這歌是山中一個(gè)老神仙教給他的。他與神仙為鄰，神仙教他這首歌，一則散心，而為解困。于是就有了后面猴子拜師靈臺(tái)方寸山、斜月三星洞的故事！
《西游記》為傳世經(jīng)典民間神話故事，這其中的樵夫歌也被廣為傳頌，想不到這十萬(wàn)大山里的一位老樵夫也會(huì)上一首。
而同樣這首《滿庭芳》中的“觀棋柯爛”，也有一個(gè)神仙典故——“講一個(gè)樵夫上山打柴，回來(lái)的路上看見(jiàn)有兩個(gè)人在對(duì)弈，于是走過(guò)去看看，看他們下了幾盤，那兩個(gè)人問(wèn)他為什么還不回家，他于是回去，回去的時(shí)候什么都變了，所有人都不認(rèn)識(shí)，自己的房子也找不到，看看自己的斧頭，木柄已經(jīng)腐爛了，后來(lái)探知，差不多一千年前，有個(gè)祖輩上山打柴，之后都沒(méi)有再回來(lái)，其實(shí)就是他自己，于是有了山中無(wú)歲月，世上已千年。
悠揚(yáng)歌聲中，老樵夫的咬字并不字正腔圓，帶著濃重的地方口音，但那連拉帶唱，卻唱出了一種肆意瀟灑的悠然與粗狂，真有《西游記》中幾分韻味，仿佛山上有真仙。
不知怎么的，江小白隱約幾分惆悵的心情在這粗狂的樵夫歌中竟突然消失了大半，心間通透了不少。
就在這時(shí)，那在小舟上垂釣的老人家聽了山歌，抬起頭來(lái)，朝對(duì)面哈哈笑了一聲，喊了一句。
“老樵夫，又去山上砍柴啊？”
歌聲停了，那老樵夫轉(zhuǎn)頭望向河對(duì)岸，也大聲回了一句。
“老釣叟，又在釣魚呢？”
“只能你砍柴，不準(zhǔn)我釣魚咯，話說(shuō)你一都一把年紀(jì)了，還勞心勞力地爬山砍柴，好日子不過(guò)不是自找罪受嗎，安心過(guò)晚年就得了！”
老釣叟朝對(duì)岸大笑道。
“砍柴砍了一輩子，習(xí)慣了，要我呆著渾身不舒服，還不如在山里走走，喊喊山歌，砍砍柴來(lái)的愜意。你不也一把年紀(jì)了，還在這大冷天釣魚，小心老骨頭凍壞咯。”
老樵夫倒是爽朗，聲音也大，隔著對(duì)岸也聽得清清楚楚。
“跟你差不多，城里太吵太鬧呆著不舒服，到老家山水間釣魚挺樂(lè)呵，愜意的很吶。”
老釣魚臉上皺紋笑出了褶子，看的出來(lái)他是真享受這大雪天在山水間垂釣的日子。
一釣叟，一老樵夫，兩位老人并不認(rèn)識(shí)，只是每天早上一個(gè)人釣魚，一個(gè)哼著山歌上山砍柴，隔著對(duì)岸每天早上打個(gè)照面，有時(shí)各忙各的，有時(shí)候隔岸喊上一兩句，各自享受著自己的愜意山水生活。
兩位老者都是平常人，剛才說(shuō)的話也是彼此間的生活閑聊之談，但卻落在此時(shí)的江小白耳里卻有如大道雷音一般，突然在他混混沌沌的腦海中下了一道轟雷。
大道歸真，兩位老人都活了大半生歲月，歷盡紅塵萬(wàn)丈，生活糾絆，晚年卻獨(dú)醉心于安逸清淡的日子。
這是一種理，也是一種道!
兩老者，一漁，一樵，互問(wèn)互答，何其像道家典故中的《漁樵問(wèn)答》！