華山派出世于元，和少林，武當(dāng)，峨嵋，昆侖，崆峒并稱六大派。荷包網(wǎng)
當(dāng)時并不專以劍術(shù)著稱。六大門派斗明教于光明頂時，掌門人用的是鷹蛇生死搏的功夫，近于拳腳。而華山長老用的是兩儀刀法。并沒有特別出色的地方。
似乎元末時代的武功主流是拳腳和威猛的重兵。少林派的龍爪手，崆峒派的七傷拳都是威震天下的功夫。以劍術(shù)出名的昆侖，峨嵋反顯得很薄弱。連丐幫的打狗棒法都沒什么出色的表現(xiàn)。
入明以后，華山派劍術(shù)突起，和泰山，嵩山，恒山，衡山結(jié)成五岳劍派。實質(zhì)上卻是說明了華山武術(shù)地位的下降。從早年和少林武當(dāng)并駕齊驅(qū)的地位下降到了依靠五岳劍派勉強成為一個江湖上二流門派。連五岳盟主左冷禪都以對少林武當(dāng)掌門不斷巴結(jié)奉承為榮。嵩山派也罷了，華山派可是當(dāng)年和昆侖。。丐幫平起平坐的呀。很難接受這個事實。
華山派的問題就在于繼承的武功不夠超一流。正如岳不群分析的，雖然派中偶然會出現(xiàn)天才，武功能獨步一時，但無法代代相傳。而少林寺，雖然不見得每代都有天下第一的高手，但靠藏經(jīng)閣和達(dá)摩院的家底，領(lǐng)袖武林千年不衰。,…,
華山派的處境有些類似于后來的武當(dāng)支派，仙霞派。除了天下第一的高手后，繼任掌門人就得靠多混關(guān)系多拉交情立足江湖了。因此，急于改善武功的華山弟子去偷葵花寶典也是合情合理。結(jié)果導(dǎo)致了劍氣兩宗事件，反加速了華山派的衰亡。
改善武功的意愿最后很巧和地由令狐沖完成了。不但五岳劍派衰亡后劍歸華山，且加上了風(fēng)清揚傳下來的獨孤九劍。其實。當(dāng)年要是劍氣兩宗不是費盡心機互斗，憑著風(fēng)老得來的九劍，華山派早已經(jīng)重振百年前聲威了。這九劍必然是得自終南山古墓派。因此有楊過武功的血統(tǒng)。
只憑著劍術(shù)，華山派還只是個劍派。恐怕很難和少林拳武當(dāng)這等拳腳劍術(shù)內(nèi)功全面的大派較勁。令狐沖學(xué)到的內(nèi)功有本派的紫霞神功，第一威力一般，第二性格不合練不出來。另有吸星大法，遭江湖大忌。方證大師不惜以易筋勁無上武功來賄賂令狐掌門，讓他放棄這門武功。從此后這門功夫不見于人世。因此華山派的劍術(shù)內(nèi)功非常出名。而拳術(shù)則始終是平平。明末華山派大俠歸辛樹，神拳無敵其實是內(nèi)功鎮(zhèn)八方，少有人能在其霸道的內(nèi)里下下走過三招。而同樣三十六路華拳。連不以拳術(shù)出名的胡家刀傳人都能指教其派中杰出弟子。注意，當(dāng)時華拳門第一高手苦練內(nèi)力走火。也證明華拳重內(nèi)力不重招數(shù)。,…,
說來說去，最終華山劍法走了劍宗的路子，而華拳則繼承氣宗一脈。
華山派在明末起就尊奉風(fēng)祖師爺，這是令狐沖，而不是風(fēng)清揚。因為令狐沖娶了魔教任大小姐，且和江湖左道人士糾纏過深，被迫隱居。故此其傳人用其在梅莊的化名風(fēng)二中來遮人耳目。
考證老華山派的來歷相當(dāng)費力。因為金庸書中沒有明確交代。
分析當(dāng)時光明頂攻打明教的六大派，少林拳起源最早，武當(dāng)，峨嵋起于宋末。昆侖派則早于峨嵋武當(dāng)百余年，當(dāng)時在中原默默。崆峒派則稱其掌門祖師爺木靈子壽至91歲。推算起來，應(yīng)該和郭襄，張三豐，何足道同時代的高手。同為后華山論劍時代的大師級人物。…,
武當(dāng)和峨嵋一再被稱為因覺遠(yuǎn)事件多出來的兩大新派，那么華山派和昆侖，崆峒應(yīng)該是同時代的門派，至少創(chuàng)立于百年前，是前華山論劍時代。推算起來，華山派的起源應(yīng)該符合以下幾點，1地近西北，華山一帶。2當(dāng)時默默無聞，足見其創(chuàng)始者武功并非超一流好手。3武技傳承有過人之處，能在百年后顯山露水。4創(chuàng)者武功近于儒道之間，絕非佛門武功。因其歷代掌門人多為書生。,…,
分析下來，符合全部條件的只有逍遙派分支函谷八友。