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這份文檔在前言介紹了“超弦理論”產(chǎn)生的緣由之后，并沒有繼續(xù)闡述超弦理論和超級系色的關(guān)系，而是直接切入了“超級系色”和“末日幻境”的概念：
超級系色，是一臺超級生物計算機(jī)。*1*1*
構(gòu)成整個“末日幻境”的系統(tǒng)由三大部分組成：中樞部分的“超級系色”，環(huán)繞在中樞邊緣的lcl液，以及作為客戶端的圓柱形容器。池塘也好，導(dǎo)管也好，僅僅是用來控制lcl的流動。
這是一個出乎所有人意料之外的偶然杰作。誰也沒有想到，最初當(dāng)作超級生物計算機(jī)的“超級系色”和lcl結(jié)合起來時，竟然會構(gòu)成一個近乎完善的虛擬現(xiàn)實。
lcl嚴(yán)格來說，可以被視為一種生命形態(tài)，它是“活”的，是注射k系列藥劑之后發(fā)生變化的患者。初步推測，這是因為線粒體無法取得最終勝利的緣故，因為k系列藥劑在將原人格意識封鎖在大腦中的同時，也讓線粒體暫時無法侵占大腦。迫于這種異常的狀態(tài)，**為了適應(yīng)這種情況，不得不以一種劇烈的方式改變了自己的形態(tài)。
在這個過程中，發(fā)生了太多無法完全觀測的因子層面的互動，因此實際情況要更加復(fù)雜。
這是一種變異還是一種進(jìn)化，直至如今都無法找到絕對性的理據(jù)，因為lcl形態(tài)已經(jīng)完全超出了研究者的想象。在這種狀態(tài)下。人體的基礎(chǔ)因子結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，最明顯的特征是——曾經(jīng)以個體存在的人類患者，完全失去了個性，只剩下近乎同質(zhì)化的共性，因此，不同患者所形成的lcl液能夠以一種無比契合的方式融為一體。若將原本形態(tài)的人類形容成裝滿水的杯子，現(xiàn)在他們失去了杯子，只剩下水混合在一起，而他們的人格意識就在這片黃色的lcl液中飄蕩，但是。他們再也分辨不出哪里才是自己的身體了，甚至，他們已經(jīng)完全失去了身體的概念。
暫時無法清楚lcl中的人格意識究竟處于何種狀態(tài)，他們看到了什么。聽到什么，又感覺到了什么，在長時間的觀測中，沒有發(fā)現(xiàn)這些人格意識能夠控制lcl進(jìn)而影響外界的情況，也許，這是因為lcl再也不是屬于他們單獨一人的東西了。
至于包括大腦在內(nèi)的整個身體轉(zhuǎn)變?yōu)槭€性的lcl液后，原本封鎖在大腦中的人格意識和新生人格意識會產(chǎn)生怎樣的交集，同樣無法進(jìn)行觀測，但是研究人員一致認(rèn)為，所有的人格意識。無論是原生的，還是新生的，都在lcl液中游曳，直到它們遇到彼此，之后產(chǎn)生社會化行為——交流、抗?fàn)帯⒔慌笥鸦虺蔀槌饠常磺卸加锌赡堋?
為了能夠觀測這些人格意識的狀態(tài)，研究人員將它們接入了超級生物計算機(jī)“超級系色”，因此，以某種意義上來說，lcl液同樣是“客戶”。然而。令人意想不到的是，當(dāng)兩者接觸之中，進(jìn)一步的劇烈變化產(chǎn)生了。雖然暫時無法弄清到底發(fā)生了什么事情，但是，看上去似乎是以“超級系色”中的程序為骨架。以接入人格意識為血肉，雙方以一種十分精巧的模式結(jié)合在一起。形成了一個近乎真實的世界。
在這個被稱為“末日幻境”的世界中，“超級系色”的程式不再是唯一的規(guī)則，也許仍舊是處于核心的規(guī)則，但也只能算是最重要的其中之一，而并非唯一。人格意識就像是長在龐大樹根上的藤蔓或青苔，以“意識”形態(tài)構(gòu)成了世界的各種規(guī)則——人的意識是一種十分奇妙的東西，由意識和程式結(jié)合形成的規(guī)則不僅具備“客觀因素”，同樣具備“主觀因素”，當(dāng)人們認(rèn)為有重力，地球的重力加速度是個定值，于是，這個虛擬現(xiàn)實的重力被一定程度上“補(bǔ)完”了，當(dāng)某個意識認(rèn)為有相對論和量子力學(xué)，甚至可能具備相關(guān)的知識，因此，相對論和量子力學(xué)可以在世界中被推導(dǎo)出來。
諸如這些在現(xiàn)實中被研究出來的理論物理，只要lcl液中的人格意識存在其概念，幾乎都可以演化出來。
除此之外，人類的意識總會產(chǎn)生一些奇思妙想，哪怕它毫無理論根據(jù)，然而，在這個由主觀意識和客觀程式完美結(jié)合的虛擬世界里，這些奇思妙想同樣開始影響世界的規(guī)則——一些在現(xiàn)實中并不存在，或者沒有道理的東西，開始出現(xiàn)在“末日幻境”之中。
“末日幻境”的存在變得非常復(fù)雜，讓所有參與研究的人都摸不著頭腦，但他們至少還控制著中樞“超級系色”，通過這臺充當(dāng)世界核心的超級生物計算機(jī)，他們可以對接入末日幻境中的“人”進(jìn)行數(shù)據(jù)上觀測。雖然沒有十分直觀的影像，但是通過在巨量數(shù)據(jù)中尋找那些“有用”的數(shù)據(jù)，再根據(jù)這些數(shù)據(jù)對比lcl液在這個過程中所產(chǎn)生變化的數(shù)據(jù)，進(jìn)而展開更近一步的解密和研究。
最終，在某次實驗后，安德醫(yī)生提出一個設(shè)想，并試圖讓所有人根據(jù)這個設(shè)想展開新的研究計劃：
“末日幻境”中的一切活動并非常規(guī)意義上的人類活動，而是包括了不同人格意識的相互作用和影響，程式和意識之間的相互作用和影響，乃至于各種因此之間所發(fā)生的作用和影響在內(nèi)的各種活動的“倒影”。在這個“末日幻境”中，接入者所看到的所接觸到的東西，并非真實的東西，僅僅是一種富有暗示意義的“幻覺”而已。
這讓“末日幻境”的變化格外復(fù)雜，甚至連“情緒”都會讓整個虛擬世界產(chǎn)生意想不到的東西，這種東西在“末日幻境”中很可能會變成能夠被接入者目視。并接觸到的“實體”。
盡管只是一個設(shè)想。但安德醫(yī)生所提到的這些，似乎能夠解釋當(dāng)前找出的一部分?jǐn)?shù)據(jù)，于是，在“嘗試一下”也不錯的想法下，實驗計劃開始了。
在安德醫(yī)生的領(lǐng)導(dǎo)下，大家制造了“劇本”，這個“劇本”在理論上，能夠通過“超級系色”影響整個“末日幻境”。
在這個理論中，通過“超級系色”執(zhí)行“劇本”，能夠?qū)Α澳┤栈镁场敝械娜魏稳烁褚庾R都產(chǎn)生影響。之后，這種人格意識層面上的變化，反饋會他們現(xiàn)實中的“身體”，“身體”在意識的影響下發(fā)生變化。而這種變化又倒影回“末日幻境”之中。如此一來，現(xiàn)實和虛擬現(xiàn)實的深層交互形成了。
而所謂的“人類補(bǔ)完計劃”才在這一刻被從理論中釋放出來。
當(dāng)然，也有人并不認(rèn)為這個計劃有成功的可能性，以各種方式對其證偽，因為它有一個巨大的缺陷，那就是——安德醫(yī)生的理論必須正確——但是，該如何證明他的理論，以及經(jīng)由這個理論誕生的計劃是正確的，至少是部分正確的呢？
單純舉例lcl液的變化沒有意義，或者說。沒有一錘定音的意義。因為lcl狀態(tài)的患者雖然在某種意義上是“活”的，但已經(jīng)不能算是常規(guī)意義上的“人類”，必須要有一個符合常規(guī)意義，以及具備“個性”的人充當(dāng)觀測中介——他既是觀測外界的主體，也充當(dāng)被觀測的主體。
這必須是一個真正能夠同時存在于“現(xiàn)實”和“末日幻境”中的人類。研究者們進(jìn)行了多次人體實驗，但是幾乎沒有一個具備常規(guī)特征的人類能夠活著走出接入箱——他們最終變成了lcl液的一部分，無論他們曾經(jīng)的**和意志有多么強(qiáng)健，無論他們是否感染了“病毒”。
“末日幻境”和lcl液的侵蝕性和同化性超乎想象的強(qiáng)大。
這種情況導(dǎo)致特殊個體“高川”變得極為突兀，同樣是接入“末日幻境”中實驗體，在其他人紛紛失敗的時候。他仍舊存活了下來。當(dāng)然，在大部分情況下，他的身體一直處于一種極為糟糕的狀態(tài)下，似乎隨時會變成lcl液，但偏偏在懸崖邊緣被某種力量扯住了。幾乎在接入“末日幻境”的時間里，“高川”一直處于這種曖昧的狀態(tài)。這種情況讓研究人員感到提心吊膽。但“高川”仍舊活了下來，唯一可惜的是，當(dāng)他第一次離開末日幻境的時候，似乎失去了大量的記憶，研究人員推斷，這是因為在“末日幻境”中重構(gòu)了人格的關(guān)系。
這種情況在一定程度上實踐了安德醫(yī)生的一部分計劃——可以通過“劇本”制造完美的人格。但是，因為“高川”的失憶，他們無法獲得更多的來自“高川”主觀觀測的資料，僅僅能夠通過對其進(jìn)行外部監(jiān)測收割數(shù)據(jù)。
另一方面，身為末日癥候群患者的“高川”的**并沒有得到恢復(fù)，反而變得十分混亂糟糕，漸漸地，僅僅是調(diào)理就足以讓人傷透腦筋。這讓安德醫(yī)生的“意識”影響“**”，借此制造出“完美**”的理論受挫。
就在這時，安德醫(yī)生告訴諸人，在“高川”體內(nèi)存在某種其他患者所不具備的因素，導(dǎo)致他本身就具備非比尋常的彈性和可塑性，那種進(jìn)入“末日幻境”時的曖昧狀態(tài)是一種比單純處于現(xiàn)實中時的狀態(tài)更“好”的狀態(tài)，而“高川”之所以能夠活下來，是因為他長時間使用了用lcl液特制的調(diào)整液，他體內(nèi)所存在的“不明因素”在調(diào)整液的作用下被激活。