“李慶遠,根據(jù)官方記錄報道,生于1677年,卒于1933年,享年256歲。據(jù)報道,他是明末清初的醫(yī)藥學(xué)者,世界上著名的長壽老人。他先后共有位妻,180位后人。當(dāng)時的《紐約時報》與《時代》雜志都做了報道。他生于清康熙6年（677年）,先后歷經(jīng)了康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)代至民國,在世26年,是世界上極罕見的長壽星之一。”方木開始講述李慶遠的故事,她先是喝了一口水,然后又清了清嗓,才又開始了敘述。
關(guān)于李慶遠的軼聞有不少,但軼聞多數(shù)不可考,他留下來的養(yǎng)生之道,才是最寶貴的精神遺產(chǎn)。
李慶遠認為他之所以健康長壽的原因有三：一是長期素食;二是內(nèi)心保持平靜、開朗;三是常年將荷、決明、羅漢果、枸杞等煮水后泡茶飲用。
“保持人體三通,血通、尿通、便通”,這就是李慶遠留給后人長壽的秘訣。他始終認為保持一個平靜安寧的心態(tài)和“三通”是長壽所必須的前提條件。保持一種平靜的心態(tài),坐如龜,行如雀,睡如狗,是為養(yǎng)生之道。
李慶遠還認為,人的壽命有長有短,是由元氣所主宰的。元氣,又稱原氣,稟受于先天而賴后天榮養(yǎng)而滋生。他形象地把愛護與不愛護元氣,比作蠟燭存放的位置。若是把點燃的蠟燭置于罩籠內(nèi),則燃燒的時間長;若置風(fēng)雨,則時間必短或即熄滅。養(yǎng)生之道,亦是如此。
在李慶遠的養(yǎng)生理論,特別強調(diào)善養(yǎng)生者必須以“慈、儉、和、靜”四字為根本。所謂慈,即仁慈、慈愛,也就是心地善良,不害物不損人,一片慈祥之心。這種慈祥、仁愛的快樂心情,足以抵御各種災(zāi)害,自然就可以使人健康長壽,養(yǎng)其天年。
所謂儉,有節(jié)省和節(jié)制之意。儉于飲食則養(yǎng)脾胃;儉于嗜欲則聚其精神;儉于言語則養(yǎng)其氣息,防止產(chǎn)生是非;儉于交友則可擇友寡過;儉于酒色則清心寡欲;儉于思慮則可免除煩惱和困擾。凡事省得一分,則受一分之益。
所謂和,即和悅之意。天地和,則風(fēng)和日麗。君臣和則國家興,父和則家宅安樂,兄弟和則手足提攜,夫妻和則閨房靜好,朋友和則互相維護。此為至祥之道也。
所謂靜,就是清靜、冷靜、安泰之意。也就是說身不過勞,心不輕動。神傷甚于體傷,“神之不守,體之不康。”
李慶遠在講到自己的起居飲食時說：“食不過飽,過飽則腸胃必傷;眠不得過久,過久則精氣耗散。余生二百多年,從未食過量之食,亦不作過久之酣眠。”
具體到日常生活,行不疾行,目不久視,耳不極聽,坐不至疲,臥不至極。要先寒而衣,先熱而解,要先饑而食,先渴而飲,食欲數(shù)而少,不欲頓而多。要無喜怒哀樂之系其心,無富貴榮辱之動其念。也就是說,凡事不可過,過猶不及,必遭其患,此乃長壽之道也。
“記下了。”聽完了李慶遠的故事,余帥記下了李慶遠的生平和主要言論,卻只將李慶遠的話當(dāng)成了他和李長風(fēng)對話的談資,而沒有對照到自身,從自身做起,他笑了一笑,“方木,你放心,我的記憶力一向驚人,你剛才說的話,我一字不落全部記得清清楚楚。行了,還有什么要交待的地方?jīng)]有？雖然我沒有見過李長風(fēng),但我相信,我出馬的話,一定馬到成功。”
“李長風(fēng)信佛,你有時間多看幾本佛經(jīng),另外,李長風(fēng)最不喜歡狂妄自大的年輕人,在他面前,你低調(diào)一點,別流露出不可一世的淺薄。”方木白了余帥一眼,很是遺憾不能由她親自出面和李長風(fēng)商談合作事宜,讓余帥出馬,是沒有選擇的選擇,她實在不放心余帥的水平。
和施得相比,余帥欠缺的不是聰明,而是智慧。聰明和智慧不能相提并論,很多時候,聰明往往是小聰明,而智慧卻是大智慧。精明有時也可以稱為聰明,所以,聰明的人有很多,但智慧,卻是人生精華的累積,小聰明難成大智慧。
真正有智慧的人,很少。
“在老人家面前,我一向很沉穩(wěn)很謙虛的。”余帥不以為然地笑了笑,剛要再說幾句什么,電話忽然響了。
他起身到一邊接聽了電話,幾分鐘后回來,一臉愕然：“有消息說,藍國成發(fā)現(xiàn)了馬飛燕的行蹤,正在派人跟蹤馬飛燕,試圖通過馬飛燕找到卓凡的下落……怪事,藍國成什么時候?qū)ψ糠策@么感興趣了,是純粹出于對情敵的打擊報復(fù)心理,還是另有所圖？”
“施得有了全有,如虎添翼,藍國成這么做,可能是在為施得辦事。”方木一語的,猜到了藍國成用心,也是她曾經(jīng)從紀(jì)度嘴知道了一些藍國成的往事,知道藍國成和全有也有千絲萬縷的關(guān)系。
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